开风气者经常自己并不成功，肤浅浮泛，却具有思想史上的意义

李泽厚的三本书，俗称“三思论”，即中国古代思想史论，中国近代思想史论，中国现代思想史论。其中中国现代思想史论个人觉得是这三思论中最出色的一部分，《中国现代思想史论》中谈到，西方自由主义的大量文献表明，自由，民主都不是无限制的随心所欲，也并非是什么非常好的事物。它们本质上是对人，己权限的一种明确限定和法律规范。严复当年译约翰·穆勒的《自由论》，是颇有道理的。民主和自由的特点正在于防止最坏的事情的发生，如军事独裁，法西斯主义，无政府状态等等。托克维尔在《论美国的民主》一书中，曾谈到美国民主的形成有三个原因，一个是美国所处的地理位置，一个是开明的英国贵族，一个是丰富的物产。缺其一，则有可能就不会存在美国的民主。

民主和自由的基础，还应该包括个人的素养，个人对社会的认识。网络上流行的被代表、被下岗、被就业、被同意、被已婚等等，无不展示着自由和民主不过是口号罢了。华文的领导们在思考华文的发展的时候，首先遇到的瓶颈就是华文合伙人制度。这个看似“民主”的东西，实际则进行着“大锅饭”的行径。在选举中，不出席者竟然可以把投票权委托别人，试问，你都不出席会议，你哪里还有投票权？

书中谈到胡适是开风气者。并指出开风气者经常自己并不成功，肤浅浮泛，却具有思想史上的意义。胡适当时被很多人看不起，这位“才子”说过很多惊人之语。胡适所提倡的乃是“健全的个人主义”，英文是individuality，可译作个性主义，这主义的特性有两种：一种是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人利害。

细读这段文字，才会知道什么是胡适之的个人主义，才会知道独立的与负责的个人主义实在不是什么不得了的洪水猛兽，乃是一个极普通的大丈夫所应具有的一点最起码的人生态度。“不教别人牵着鼻子走”，这不是大丈夫的独立精神吗？“好汉做事好汉当”，这不是大丈夫的负责气概吗？做大丈夫不是每个男子汉起码的要求吗？这样的个人主义还有什么可非议的吗？

我很欣赏中国现代思想史的百家争鸣，受益匪浅的不是自己读完了一本文字，而是在其中能让我感悟到道德上的一些思想血液，这样才能让我们在学习和生活之路上越走越远。