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邢台市是太平道教的起源地、全真道教的重要传承地，历史上存在过很多重要的道教宫观，成为道教传播的重要载体，例如顺德府龙兴观、通真观、长春观、广宗碧虚观、宁晋清幽观等等，如今已经不复存在，仅留遗迹或碑刻可以凭怀。而今邢台市仍存的，较有规模和影响的道教宫观庙宇，个人以为当属以下十所：  一、广阳山太清宫 宫观名称：太清宫 地理位置：邢台沙河市广阳山 供奉主神：道祖太上老君（老子） 开始年代：战国时期 历史地位：老子出函谷关后隐居之地、老子的第二故乡 广阳山位于河北省邢台沙河市区西行约35公里处的渡口村北，主峰海拔718米，是中华道教圣地，北方名山，是老子骑青牛出函谷关后的隐居地。此山座北面南，一日间其东、南、西三面均可看见阳光，故名广阳山。广阳山主峰海拔718米。 广阳山太清宫位于广阳山中，建筑典雅，广阳山、老君台，是河北省沙河市的名胜，规划筹建的道教圣地，是批准开放的宗教活动场所。据相关记载和考证，老子于公元前477年至471年曾在此生活隐居修道，所以广阳山被称作是老子的第二故乡。老子被后世尊奉为道教的道祖太上老君。    二、北武当山南岩宫 宫观名称：南岩宫 供奉主神：真武大帝（北方玄天上帝、九天荡魔祖师） 地理位置：河北省邢台市沙河市北武当山 开始年代：隋代 历史地位：国内历史上最早的武当山、张三丰隐居地，真武大帝北修之地 北武当山，又称小武当山、五明山、老爷山，位于河北省邢台市沙河市西部山区，是河北省重点风景名胜区。主峰金顶海拔1437.3米，有五峰，故也称五明山，顶上有始建于隋唐时期的玄天上帝（真武大帝）庙，因供奉真武老爷，故俗称“老爷山”。   三、鼎梅山碧霞宫 宫观名称：碧霞宫（又称碧霞云宫） 供奉主神：天仙玉女碧霞元君 地理位置：河北省邢台县鼎梅山（别称小西天、奶奶顶） 开始年代：唐代 、明代 历史地位：鼎梅晴雪是邢台县八景之一。 鼎梅山又名栲栳红山、小西天，位于邢台市区西南约45公里处，主峰海拔1089米，孤峰接天，高耸入云，有“雷鸣阳光下，雨起半山间”之说，是我国北方著名的道教名山和旅游胜地。因山顶建有天仙玉女碧霞宫，当地百姓俗称之为奶奶顶。是我国北方著名的道教名山和河北省第一批风景名胜区。“鼎梅晴雪”历来为邢州八景之一，自古就以山水名胜、清凉幽雅而闻名遐迩。千百年来吸引着无数本地的、外地的香客前来诉求还愿。碧霞元君是道教所尊奉的女神，传说是东岳大帝之女，宋真宗时封为“天仙玉女碧霞元君”。我国民间称其为“泰山娘娘”，每年阴历正月至四月，晋、冀、鲁、豫四省奉香者，人踵相接。据清康熙与民国版的《邢台县志》记载，庙会期间“鸣钲伐鼓，连镳逐队，男妇沓杂，人声喧沸岩谷”，“奔走祈福者络绎不绝”。数百年来，香火之盛“几与东岳泰山埒”。      四、清河玉皇宫 宫观名称：玉皇宫 供奉主神：玉皇大帝 地理位置：河北省邢台市清河县袁宋庄 俗话说玉皇大帝本姓张，又俗话说天下张姓出清河，于是很多人调侃说邢台清河县是玉皇大帝的故里，说归说，在邢台清河县，还真有一座供奉玉皇大帝的玉皇宫。玉皇大帝可算是在老家也有一席之地了。 清河玉皇宫（原为玉皇庙）位于河北省邢台市清河县袁宋庄，现任住持为河北省道教协会常务理事、清河县道教协会会长韩崇安道长，同时玉皇宫也是清河县道教协会所在地。 玉皇宫始建年代不详，民国二十二年（1933年）由附近七村村民共同修缮完成，据记载有前后大殿、东西厢房、山门照壁百亩，大殿为重檐歇山式建筑，规模宏大庄严肃穆，大殿内居中端坐着玉皇大帝塑像，还塑有普天星君等众多神像，形态各异，慈面端庄，院内古柏参天，碑亭林立，堪称冀南平原一大宫观，每月初一十五，钟鼓齐鸣，香烟缭绕，每逢正月初九庙会的时候，方圆百里的善男信女云集，呈现出和谐欢快的盛景。抗日战争爆发后，该庙成为抗日活动的重要场所，日寇对它恨之入骨，遂毁神拆庙，修了炮楼，至此玉皇庙成为一片瓦砾。 2002年，在清河县道教协会的主持下，民众发愿集资修复玉皇庙，并改称为玉皇宫，由全真龙门二十六代韩崇安道长任住持。修缮后的玉皇宫不仅成为河北省的重要道教活动场所，也是周边善男信女祈福禳灾的地方。 五、沙河甄泽观 宫观名称：甄泽观 供奉主神：伯夷叔齐，疑最初供奉的应该是真泽二仙（冲惠、冲淑） 地理位置：邢台沙河市 时间年代：唐代、宋代 甄泽观位于河北省邢台沙河市赵泗水村。历代均有修葺与增建，至明代已成为一座规模宏大的道教宫观；每年的三月初一、九月初七、九月二十四庙会远近闻名，观内香烟缭绕，人来人往，观外车水马龙，商贩云集，门庭若市。现为邢台市道教活动场所之一。 根据观内新修的殿和碑刻介绍，观内供奉的二贤是伯夷、叔齐，但参考其他历史资料，甄泽观最初供奉的有可能是真泽二仙，真泽二仙为晋代时人，姓乐，系同胞姐妹，后乘龙升天，成为仙人。甄泽观始建于唐代开元李隆基年间（公元713——715年），距今已有一千二百余年，宋徽宗政和元年（公元1111年）再次敕封乐氏姐妹为冲惠、冲淑真人，封为真泽二仙，并在各地敕建宫观，命民间以祭祀，巧合的沙河甄泽观恰好也是在这一时期进行了大规模扩建，观内古柏参天，大殿宏伟壮观，碑刻入林。常住道士多名，香客络绎不绝。后因社会横扫运动，观内古建筑群、几乎毁之殆尽。 六、仙翁山栖霞观 宫观名称：栖霞观 供奉主神：张果老 地理位置：河北省邢台市邢台县张果老山（又名仙翁山） 时间年代：唐代 邢台栖霞观位于张果老山，又名仙翁山，在邢台市西部15公里处。据山上的唐代古碑记载，此山原名五峰山，邢州道人张果在此隐居修行成为八仙之一。 唐明皇李隆基奉老子为自己的祖先，抑佛兴道，便敕封张果为仙翁，改邢州五峰山为仙翁山，并为张果修建了一座栖霞观，改观后的山洞为仙翁洞。远在明朝时“仙翁古洞”便被誉为邢州八景之一。 栖霞观有包括很多景观，一是大唐开元二十三年的《唐玄宗敕封仙人张果记》碑。碑文是当年唐玄宗李隆基亲自传下圣旨的内容，包括张果老的籍贯，敕封经过和筹建栖霞观的整个全过程，具有较高的历史研究和道教考古价值。二是苦梦树，三是拧劲柏，四是仙翁洞，五是张果老倒骑驴雕像，该雕像原本自古有之，在文革中被砸坏，因此重修了雕像。还有圣水泉、白鹿洞等。 七、平乡太平观（东岳天齐庙） 宫观名称：太平观（东岳天齐庙） 供奉主神：张角、东岳大帝 地理位置：河北省邢台市平乡县河古庙 时间年代：汉代、唐代 东岳天齐庙，又名太平观，位于邢台平乡县东南部的东河古庙村内，东汉末年，张角悟透太平经后，创建道教，自称 “大贤良师”，命道教名为 “太平道”，奉事黄老，阴阳五行，以符咒为根本教法，笃信 “中黄太一”之道，张角持九节鞭，口念符咒，先教育前来求医的人叩头思过，说破因缘，以善道循循教化，然后以符水加汤药饮之，病愈者众，奉为神明，东汉末年，朝廷无道，民不聊生，张角揭竿而起，发布 唐朝初期，唐王李世民，认老子李耳为其先祖，对道教另有独观，于贞观15年(641)派得力大将尉迟敬德重建东岳天齐庙，此庙之规模号称是长安以东屈指可数的，唐高宗曾送其小女在此庙入坤道出家修炼，为此唐王敕令扩建了太平观。宋朝时“太平观”改名”东岳天齐庙”。 1995年，东岳天齐庙被批准为道教活动场所以后，在姚宝亮为首的东岳天齐庙管理委员会的热心倡导下，重修了众多神庙神像。到2004年，全庙基本恢复原貌，有神像115尊，建房135间，建筑占地面积10余亩。 目前平乡东岳庙（太平观）的道士姚孟文是武当琅梅派第二十七代弟子，一九九五年任河北省道协理事，一九九七年邢台市道协成立任常务理事、音乐团副团长，平乡县道教协会会长，代理邢台东八县道教教务至今。 八、宁晋天仙观 宫观名称：天仙观 地理位置：河北省邢台市宁晋县 供奉神仙：九莲圣母（明代万历皇帝圣母慈圣皇太后，即李艳妃） 时代：汉代、明代 相传宁晋天仙观始于西汉初期。大陆泽（宁晋部分称小南海）北部有一小片高地，一仙人道士到此传道，形成道观。小南海里有苇、莲、鱼，风景秀丽，居观眺望，如临仙境，故称天仙观。 汉、三国、两晋及南北朝时期，天仙观作为公务及民间的交通驿站。隋唐时期，被称为“东岳行宫”。天仙观鼎盛时期，居百余名道士，受封地三百亩。至今在天仙观东南约l00米处有150多座道土坟(古墓群)。天仙观道士朱纪太1966年地震时砸伤，不久病故。宁晋县城关解放村狗娃是最后一名道士，1990年左右病故。 碑文记载：明万历四十二年(1614年)在天仙观的基础上，兴建小南海奶奶庙，建有大皋、正殿、三皇店及二皋等古建筑，连同东西廊房、钟鼓二楼、南天门形成气势辉煌、结构科学完美的古建筑群。 奶奶庙乃李艳妃庙，李艳妃，相传为万历生身之母，游幸宁晋泊在孟庄一带飞升成仙，万历命在天仙观增建九莲庙祭祀，并敕封圣慈皇太后为“九莲圣母”俗称九莲菩萨，从此小南海名声大振，香火不断，九莲庙逐渐被群众俗称为小南海奶奶庙。山东济南也有九莲庙，碑刻记载“恭惟九莲圣母，乃神宗皇帝圣母慈圣皇太后也”，可以佐证宁晋天仙观碑刻所记载九莲圣母之事非虚。 九莲圣母李艳妃的铜像，颅、胸、腹三腔藏有金银珠宝，结构布局科学和谐，显示了中华民族文明智慧的结晶，堪称民族的瑰宝。 正殿门上的“上品莲台”匾，系明朝宁晋籍进士李和庚书。“有求必应”匾是明朝宁晋籍状元宰相曹鼐所书。据清乾隆十八年重修三皇殿碑文记载：“天仙观，宁邑东南名区也。赛会之辰，人烟云集，车马辐辏，祈福者恒，乐施其财”， 小南海奶奶庙现占地10亩，重建于1980年前后，有大皋、二皋、正殿、三皇殿、南天门五处大型建筑，6处中型建筑，7处外型建筑。 九、鹊蓬山扁鹊庙 宫观名称：扁鹊庙 地理位置：河北省邢台市内丘县鹊蓬山 时间年代：汉代 供奉神仙：扁鹊、三霄娘娘、地母、玉皇大帝、三清四御 鹊蓬山，古名龙腾山，内丘扁鹊庙者，世人皆知是供奉扁鹊，但其实扁鹊只是扁鹊庙所供奉的三位天地人主神之一，另外两位是玉皇大帝、厚土奶奶。此外还有三清四御等道教诸神。扁鹊庙是典型的道教建筑群，其鲜明的特点则是祭祀扁鹊为神，因此庙因扁鹊扬名。扁鹊庙古代由道士管理，内有道士院。 扁鹊庙位于河北省邢台市内丘县城西北22公里处，占地150000平方米，是一座历史悠久、规模宏伟的道教建筑群，现为全国重点文物保护单位和国家AAAA级旅游区。据《内丘县志》记载，扁鹊庙汉唐有之，始建不详。自汉至今，历代均有修葺，现存为元代建筑。扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋代加“神应”之号，为神应鹊王庙。庙内有扁鹊祠祭祀扁鹊，后土奶奶前殿，祭祀云霄、碧霄、琼霞等三霄娘娘，有后土奶奶总司殿，供奉地母，有三清殿供奉三清四御，有玉皇殿供奉玉皇大帝，有老君殿，供奉太上道祖。 每年农历三月，八方人士云集祀之，香火极盛，达月余之久。 十、邢台火神庙 宫观庙宇：火神真君庙 地理位置：邢台桥东府前街南端 年代：明代 主神：火神燧人氏 邢台火神庙，即原顺德府火神庙，又叫火神真君庙，位于邢台市桥东区府前南街南端路东96号，原邢台南城门瓮城内。始建于明景泰五年（1454年），清末民国时期又有不同程度的维修扩建，现有占地面积1771平方米，存有建筑6座，保留了明代的建筑风格，为河北省重点文物保护单位。 道光22年《重修碑记》有“燧人氏教民火食，炎帝以火名官……神威昭著，使人类告别茹毛饮血”的记载,。可见邢台火神庙供奉的火神是燧人氏，感谢其钻木取火之功使人类告别茹毛饮血。 邢台火神庙修建的缘起是明代正德初年，天降大火球（陨石）于邢台城西马道，其大如斗，其色如烟。侮之即疮，祷之即愈。其自生者应感亦然。迷信的官民以为火神显灵，于是修建了火神庙，以纪念上古火神燧人氏。 庙宇有完整的院落，虽占地不大，面积狭窄；但布局紧凑环境幽深。几进院落由曲径回廊连接，顺高低错落行进；或拾级登高，或沿阶下行，即可游览庙宇全貌。庙区东西长39米，南北宽50米。其中包括一段长38米、宽12米，面积2200平方米的古城墙。 |
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