现在很多人说,中国古代是“一夫多妻制”。这句话是大错特错,大逆不道的。中国古代,仍然是一夫一妻制。严格的来说是“一夫一妻多妾制”。 《汇苑》:“妾,接也,言得接见君子而不得伉俪” 说明了妾的地位,妾不过是男女交接之用,她们只能与丈夫亲昵,却没有资格称夫妻。kàng lì伉俪指的是夫妻。 我们今天要讲的是比妾地位更低,命运更加悲惨的貝“姬婢伎”。她们事实上都是妾,但是没有法律地位,所以她们的遭遇连妾都不如。 而姬的地位比婢的地位还要低,这些都是买的或者抢的,他们就是陪着主人吃喝玩乐的,严格的说妾也可以被称之为姬,伎的地位是最低,这部分女性压根不被当人看,婢可以随意被家里的主人和他的儿子享用,姬可以被拿着招待客人或者送人,伎是主人想干啥都行。 所以婢,是一种地位低下的家庭成员,从事家务劳动,还要为主人服务。父子共用也不是什么稀奇事了。 比“婢”再低的就是姬了。姬身世一定是有罪的。“姬”的本意是美女,而与妾合称“姬妾”的姬,则主要是指姬侍、家妓、家养的戏子等。她们多半是买来的,也有赠送的和抢来的,没有人身自由,地位也极低。 依据职能,婢的任务,主要是从事家务劳动,伺候主人的衣食住行;而姬的任务则主要是娱乐耳目,歌舞升平,满足主子的精神需要,这是她们与婢的不同之处。其与妾的不同之处,则在于妾只能有男主人一个对象,而姬却可以陪侍客人。 比如白居易在裴侍中府里夜宴,就有“九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱”的诗句。这就大不同于妾而近于妓了。妾无论是纳还是买,都是男主人的专有物。姬则不然,不但可以出面待客,侍酒陪宿,还可以被主人拿来送人,甚至可以用来换马或做赌注,所谓“一掷赌却如花妾”,这里说的妾便是姬。 历史上有很多关于这方面的记载,潘金莲是一个比较出名的,潘金莲比较聪明离开原主人,嫁给了武大郎,不过呢后面却不怎么聪明,放着好好的日子不去过,落得个不好的下场。一般女性都不会乐意做男人的姬婢伎,一般都是强迫的,或者买的,或者实在过不下去。 所以姬在古代是一种娱乐工具,用于招待客人,高兴时甚至予以相送。姬的命运要比伎(妓)更加悲惨,至少会被随便送人。这些都是封建制度男权社会下的悲哀,最搞笑的事情是历史上这些女性甚至会互相争风吃醋,都妄想着有一天能被主子真正的看在眼里,从此改变命运,实际上呢这些女性在人家眼里都是一样的,而这些女性的争风吃醋到最后只会是个悲剧。 |
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