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北方民族，泛指五胡之地的少数民族。他们素以游牧、狩猎为生，因此其服式要便于骑马奔跑并利于弯弓搭箭，以致使得其服饰之便利形成一大特点。春秋战国时，赵武灵王引进的胡服，即为这种短衣长裤形式。魏晋南北朝时期，最有典型意义的服装为裤褶与裲裆，一时随胡人入居中原，对汉族服装产生了强烈的影响。 裤褶：是一种上衣下裤的服式，谓之裤褶服。《释名》释裤即为“绔也，两股各跨别也”，以区别于两腿穿在一处的裙或袍。褶，按《急就篇》云：“褶为重衣之最，在上者也，其形若袍，短身而广袖，一曰左衽人之袍也。”观其服式，犹如汉族长袄，对襟或左衽，不同于汉族习惯的右衽，腰间束革带，方粳利落，往往使着装者显露出粗犷傈悍之气。随着南北民族的接触，这种服式很快被汉族军队所采用。晋《义熙起居注》载：“安帝诏曰，‘诸侍官戎行之时，不备朱衣，悉令裤褶从也’。”后来广泛流行于民间，男女均服，可作为日常服用，质料用布、缣，上施彩绘加绣，也可以锦缎织成，或用野兽毛皮诸料。《世说新语》云：“武帝降王武子家，婢子百余人，皆绫罗裤褶。”《邺中记》载：“石虎皇后出，女骑一千为卤薄。冬月皆著紫纶巾，蜀锦裤褶，腰中著金环参镂带，皆著五彩织成靴。”裤褶虽然轻便，但用于礼服，两条裤管分开毕竟对列祖皇上有不恭之意，可谓离汉族服式裙、袍相距过远。于是，在此基础上，有人将裤脚加肥，以其增大效果，立在那儿宛如服裙，行动起来既方便又不失翩翩之风。但因为裤形过于博大，还是有碍上召或军阵急事。于是，为兼顾两者又派生出一种新的服式—缚裤。 缚裤：《宋书》、《隋书》中讲道，凡穿裤褶者，多以锦缎丝带裁为三尺一段，在裤管膝盖部位下紧紧系扎，以便行动，成为既符合汉族“广袖朱衣大口裤”特点，同时又便于行动的一种急装形式。
裲裆：《释名·释衣服》称：“裲裆，其一当胸，其一当背也。”清王先谦《释名疏证补》曰：“今俗谓之背心，当背当心，亦两当之义也。”观其古代遗物中裲裆穿在俑身上的形象，其形式当为无领无袖，初似为前后两片，腋下与肩上以襻扣之，男女均可穿着。《晋书·舆服志》载：“元康末，妇人衣出裲裆，加乎交领之上。”多为夹服，以丝绸为之或纳入棉絮。后来，裲裆形式运用于军服之中，制成裲裆铠，改为铁皮甲叶，套于衬袍之外。南梁王筠曾在《行路难》诗中写，“裲裆双心共一抹，
北方民族与中原汉族之间在服饰上互相取长补短，以图其新，不仅兼有广、狭两种形式，还演变出一些新的服饰风格，如上衣紧身、窄袖，下裳宽大博广，被东晋学者干宝在《晋记》中称其为“上俭下丰”。另外，如北齐妇女戴用的幂 |
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