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10.统治者、管理者的准则 【原文】帝者体太一1，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。秉太一者，牢笼天地，弹压山川；含吐阴阳，伸曳四时；纪纲八极，经纬六合；覆露照导，普汜无私；蠉飞蠕动，莫不仰德而生。阴阳者，承天地之和，形万殊之体；含气化物，以成埒类；赢缩卷舒，沦于不测；终始虚满，转于无原。四时者，春生夏长，秋收冬藏；取予有节，出入有时；开阖张歙，不失其叙；喜怒刚柔，不离其理。六律者，生之与杀也，赏之与罚也，予之与夺也，非此无道也。故谨于权衡准绳，审乎轻重，足以治其境内矣。 【译文】称帝者应遵循天道，无为而治；称王者应效法阴阳，实施文明教化；称霸者应以四季为准则，依法治理；而那些小国君则应以刑律法制管理国家。所谓太一天道，它以纯朴元气包裹牢笼天地，控制山川，含蕴阴阳二气，调和四季，经纪八极，管理六合，覆盖润滋，昭示引导万物，广泛无私而遍施物类，各种生物无不仰承它的发展规律而生长发展。所谓阴阳二气，承受着天地自然中和之气，形成万物千差万别的形体，含蕴着的和气能化育万物，以成各类；它伸缩舒卷，深入到无法测度的境域，开始时虚空、终至于盈满，周转于没有终始的时空中。所谓四时，春主生育、夏主成长，秋主收敛、冬主藏纳；予取有节，出入有时；它开张合闭不失次序，喜怒刚柔不违原理。所谓六律，是指“生与杀、赏与罚、予与夺”这六种；除此之外，别无他道。所以，谨慎地持守这些权衡准绳、审察这些法度的轻重，就足以治理好所管辖的国家了。 【说明】本节描述的是统治者、管理者的准则，称帝者应遵循天道，无为而治；称王者应效法阴阳，实施文明教化；称霸者应以四季为准则，依法治理；而那些小国君则应以刑律法制管理国家。 —————————————————— 【注释】1.太一：神名，也作泰一。亦指北极。《文子·自然》：“守之勿失，上通太一。”《庄子·列御寇》：“而欲兼济道物，太一形虚。”《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。”《史记·封禅书》：“天神贵者太一。”《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。” |
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