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宋朝进行时——写好看的历史 （人文鼎盛卷） 162 大忠 十一月二十四日，大军离开韦城，来到卫南（滑县附近）。此时，车驾离澶州还有一天的路程。 就在这里，车驾又停了下来。 至于原因嘛，连我都羞于写出来，还是因为某人害怕啊。 一路过来，已经不知费了多少口舌，此时，连寇准都束手无策了。 还好，这回天助寇准，前方传来一个天大的好消息，让赵恒改变了主意。 澶州守军击杀辽国猛将萧挞凛！ 这个萧挞凛，算是我们的老熟人了。大家应该还记得，那个在陈家谷设伏攻杀杨业的人就是他。自从耶律休哥和耶律斜轸死后，萧挞凛成了辽国第一猛将。 宋军能够击杀萧挞凛，多少有点幸运的成分。 萧挞凛并不是在两军对垒时被斩杀，而是被宋军用床弩狙杀。 说到“床弩”，我们又得展开介绍一下。 “弩”是一种古代常见的射击兵器。据说，早在上古时代，“弩”就出现了，到了战国时期，弩已经成为一种成熟的兵器。 如果简单点理解，弩其实可以看成一个“半自动”的弓，它由弩弓、弓弦、弩臂和弩机四部分组成。弩弓和弓弦类似弓箭的造型，只不过弩是横放的。弩臂为木制或铜制，垂直地固定在弓上。弩机是弩的最核心部位，它是弩的发射机关，类似于手枪的扳机，同时还会配有瞄准装置。 实战中，箭是提前安放在弩机上的，弩手只要端着弩就可以直接射击。相比于弓箭手，弩手节省了拉弓搭箭的功夫，不但准确度提高，而且更容易使用。弩的制作样式也很多样，除了单兵用的弩外，还出现了尺寸极大，威力恐怖的巨弩。比如，唐代的绞车弩，据记载射程可达七百步（约1000米），宋朝初年甚至出现射程达一千步的强弩。 射死萧挞凛的弩，就是一种加强版的强弩，人称“床弩”。床弩拥有固定的弩床(发射台)，上面安装着好几张弓，拉弦的时候需要多人绞动后部的轮轴，利用轮与轴的半径差产生强力以张弦。这类大口径的家伙安装的“炮弹”型号也不一样，一般常见的羽箭和它相比只能算是一根牙签。事实上，大家完全可以参照标枪来想象当时的画面。 萧挞凛向来看不起宋军，行事非常骄横，在率军攻打澶州的时候，亲自骑马到城下督战，还竖着鲜艳的帅旗到处招摇，似乎生怕别人认不出来。 宋军的弓弩手怎肯放过此等良机，只等他进入射程范围，立刻万弩齐发…… 也算萧挞凛气数将尽，一支劲弩不偏不倚射中了他的额头。中箭后，萧挞凛惨叫一声，跌下马来，立刻被人抬回了营寨。因为伤势过重，当晚就挂了。 辽军突然折损一员大将，士气受到极大打击，暂时停止了攻击。 宋军这边则是士气大振，消息很快传到赵恒那里。 收到捷报，赵恒的车驾从卫南出发。 二十六日，大军终于到达目的地，澶州。 至此，督促皇上亲征的任务，似乎已经圆满完成。然而，这只是似乎而已。 寇准还需办完最后一件事，才能算是大功告成。 过河。 澶州是个横跨黄河的城，黄河以南的称南城，黄河以北的称北城，两城之间以浮桥连接。 赵恒到澶州以后，住在南城，寇准希望他能够更进一步，前往北城巡视。 谁都知道，皇帝亲征，最大的功效并不是增加战斗力（还得分兵保卫你），而是用来向将士传递必胜的信心，鼓舞军队士气。宋军以黄河为天然屏障，澶州南城并不接触辽军。严格意义来说，赵恒只有进了北城，才算到了真正的前线。只有这样，正面迎敌的将士才能看到天子的威仪，感受到朝廷守住领土的坚定信念。 因此，寇准的意见是皇上必须上桥过河。 然而，即便是这么一段路，走得也不容易。 赵恒内心并不想过河，因为黄河是他最后的心理安慰。在他看来，万一辽军杀过来，至少还可以掀掉浮桥，赶紧跑路。 说到底，还是胆小。 事情到了这个份上，寇准当然不肯让步（否则白来了），他耐住性子，继续苦口婆心地劝说：“陛下不过河，那么人心仍然惶恐不安，对敌人也不能产生心理威慑，不足以立威决胜！各地勤王军队正在昼夜兼程地赶来，你有什么好担心的呢？” 面对磨磨唧唧的赵恒，高琼也看不下去了，跟上来就是一嗓子：“陛下如果不过河，百姓就像死了爹妈一样（百姓如丧考妣）！” 要说还是武将干脆，没那么多大道理，可话糙理不糙。 在寇准和高琼的坚持下，车驾这才从南城向北城缓缓开进，可就在车驾上浮桥前，居然又停住了！ 我的娘诶，你还有完没完。 说实话，写到这里，别说寇准，就连码字的我都有穿越过去打人的冲动了。只能说，如此优柔寡断的君主，也算千古一人了吧。 这回没等寇准出场，高琼大步上前，抄起手杖就敲打车夫的脊背：“还不赶快走，都已经到这里了，还有什么好迟疑的（今已至此，尚何疑焉）？” 显然，这话其实是说给赵恒听的。 上桥吧，不能再折腾了！ 从开封到澶州，距离三百里，如果按照正常的行军速度，有个四天也差不多了。考虑到军情紧急，速度应该再快点。可是，从十一月二十一日到二十六日，赵恒的车驾整整走了七天。 这一路，赵恒走得战战兢兢，这一路，寇准陪得心焦力猝。 好在，总算走完了。 没办法，身为辅臣，寇准必须尽忠。 “忠义礼智信”，忠在首位。 按照传统的治国理想，君主应忠于江山社稷，臣子应忠于君主，如此一来，君明臣贤，自然可以实现天下大治。 很可惜，谁都知道，这只是一个理想化的模型。 显然，君主并不是像书中吹嘘的那样，什么真龙天子、神仙转世，那统统都是蒙人的。他只是一个普普通通的人，一个充满私欲的人，遇到危险，他会胆怯，遇到诱惑，他会无法自持；听到批评，他会恼羞成怒，受到吹捧，他会洋洋自得。 其实，我们也没什么好苛求，所有这一切，都是一个正常人的正常反应。 但是，我们的圣贤书告诉每一个臣子：当君主放纵私欲的时候，你要挺身而出，坚持道义；当君主怀有私心的时候，你要挺身而出，为民请命，让君主的行为回归到正确的轨道。 这样做，无疑是冒着极大风险的，翻开史书，大家会发现，如唐太宗一般有自制力的君主只是少数，从谏如流的君主并不多见，犯言直谏的臣子却大都无法善终。 如果你是一个臣子，费尽千辛万苦，好不容易得来了一份官职，你愿意为了心中的道义而甘愿冒犯君主吗？愿意为了那些毫无瓜葛的黎民百姓而搏上自己的幸福前程吗？ 所以，臣子的忠诚，有大忠、小忠之分。 小忠者，只考虑君主的喜怒哀乐，只揣摩君主的心意行事，惯于明哲保身、左右逢源，甘于做一个圆滑的利己主义者。 大忠者，忠于江山社稷，忠于圣贤之道，不逢迎君主，不顾虑个人得失，一心以苍生为念。为纠正君主的过失，敢逆龙鳞、甘受斧钺！宁鸣而死不默而生！ 寇准当属后者！有此一人，宋朝幸甚。 “能左右天子，如山不动，却戎狄，保宗社，天下谓之大忠” ——《范文正公集》 景德元年十一月二十六日，澶州北城门楼，宋军将士终于看到象征天子仪仗的黄龙大旗。 史载：诸军皆呼万岁，声闻数十里，气势百倍！ —— 未完待续 —— 本平台内容皆为原创 未经允许，谢绝转载 小编微信号：nbhanlin |
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