成道的关键是智慧，不是神通

     成道的关键是智慧，不是神通。要想成道，首先要明白什么是道，才能得道成道。 “道”是自然的始祖，“道”是宇宙之源。 “道”示于人的理，即大道之理，大道之理是自然的总规律，亦是宇宙的总规律。大道之理包含了规律(法则)，理中寓法，法中寓理。要想得道成道先从理上下功夫，德上去努力。 “道”示于人的理，这“理”不是文化和文凭，不是“数、理、化”专业水平的高低。这“理”是“素质和阅历”，“素质”来自于先天，“阅历”来自于后天。有大使命者或具备法身遗传因子，诞生的婴儿先天就有慈悲，善良，开怀，活泼，喜爱的特质。“阅历” 是人生后天的经历积累。人生经历越多，知识就越丰富，人生如同一次旅程，不管是顺境或逆境，不管是平川或高山，不管是风和日丽或暴风急雨，各种境遇都能坦然面对，负责担当，从中吸取教训或营养。吃一堑长一智，是形容那些善于总结和提高自己的人。没有人生复杂艰难的境遇，又不敢理直气壮地去面对担当人生，又不善于总结提高自己，这种人生是一张白纸，哪来美好的画卷？不经风雨怎见彩虹，不经切骨寒，哪有梅花香。 人生旅途是个知识积累的过程，又是一个渐悟到頓悟的过程。阅历和知识丰富了就能提高了解事物发展规律，又能明白人生旅途的道理，这样就能静下心来修理自己，走向人生光辉的彼岸。

人生初级阶段是在干事业中不断学习和积累知识，来提高道德修养磨练小我，这个时候是你入静到入定的初级过程，也是你渐悟到顿悟的转变过程。在这个时间段因人而异有长有短，长的几年或几十年，一辈子或几辈子；短的几天或几个月，就能进入到入定态（天人合一）。 人的修炼入静初级阶段是浅表意识漂浮时期，社会阅历少，知识越贫乏的，浅表意识漂浮就越多，磨练时间也会越长。随着自身阅历的增加事业的成就，把小我磨练成大我后，浅表意识开始沉淀才可能进入真静。随着真静的不断深入，逐渐进入虚空定态，再由定态的深入使自己精神境界从大我到无我的提升进入大定（天人合一）。这时候的浅表意识（漂浮物）全部沉人海底轮，虚空有尽，真我和宇宙源头相合，自性（智慧）显现谓之成道。 光打坐成不了道，不打坐也不可能成道。因为光打坐不入世修炼就没有社会阅历，不明人生和社会真谛，更不会明白道的理和自然规律，故不可成道；如不打坐浅表意识漂浮物就沉淀不下去，进入不了虚空状态，更不会明白“道”的特性是：“ 恬淡、虚无、清静、无为、自然、纯粹、平易、朴素、忍辱不争”，所以得道成道打坐与不打坐是相对的，关键是智慧的显现。 光打坐也成不了佛，不打坐也不可能成佛。光打坐不经世事磨练，只用自主意识管理自己，不会明白不磨不成佛的道理；不打坐进入不了大定状态，否认不了自我，达不到佛的标准。所以是佛非佛不以打坐来衡量，要以无我方为永恒我（真我）为准。 会神通神变的是特异人才，未必是得道成道者，万般神通皆小术，唯有空空是大道”。神通神变与大道来比是小术而矣，再大的功能或神通都是自身能量与自身功能的展现，是在道的范畴下，入不了道的虚空，达不到宇宙顶点。西游记悟空神通广大，也在宇宙规律制约下。古往今来神通广大的这类人群，一般没有使命者不会出现在社会上示法。上世纪中叶后期湖南出现一个东方奇人侯稀贵，以搬运功能为主，他的使命是示法类型的，只会表演，讲不出搬运功能的运行规律。

由于世人好小术的原因，当今社会上出现众多的各种类型的以特异功能做幌子而为敛财手段的骗子，也有众多修炼出偏的人步入歧途，还有众多附体者，自己控制不了自己神神叨叨的，都在利用社会上一些人的无知，把他们迷惑的五体投地。正因有这样的一些无知人，社会上才存在着很大的假特异功能迷信市场。真正的有神通神变的功能者，因受宇宙规律的制约，不会出现在社会上随便示法，惑乱民众。