当以观修《黄庭经》炼养元婴通周天
道经每日清修
感悟
来源:《黄庭经》内外景经及中景经是先师打坐实修时观修出来的。当身心灵静至极点,静极生动,一阳复来,三阳开泰,至元婴养成,反观身内外之世界,见世界奥妙之景而成经!
修法:同来源,《黄庭经》必须静坐观修,借假修真,由假化真,观想经中所述之黄庭内景、中景、外景。此想观既是调养身心灵,然初始观想却甚是困难,因凡夫神识为六欲所扰,无法接通天地灵气,故静心观修即是修行!观修即是涵养元气!观修即是胎养圣婴!观修既是内观自身!观修既是外观世界!
《黄庭经》修行法略说
(道经每日清修)
黄庭内外景经小篆体观修版
感
悟
此观修版作用为修符咒及内观外观之使用!
静观小篆体《黄庭经》就是内观术之修行简法!
以小篆体书写及存神《黄庭经》就是画符,练之久久,妙意自知!
坚持诵持《黄庭经》就是提升阳气!就是通经活脉!就是净化世界!
黄 庭 经 (道教) 上清黄庭内景经
上清章第一
上有章第二
口为章第三
黄庭章第四
中池章第五
天中章第六
至道章第七
心神章第八
肺部章第九
心部章第十
肝部章第十一
肾部章第十二
脾部章第十三
胆部章第十四
脾长章第十五
上睹章第十六
灵台章第十七
三关章第十八
若得章第十九
呼吸章第二十 琼室章第二十一 琼室之中八素集,泥丸夫人当中立。长谷玄乡绕效邑,六龙散飞难分别。长生至慎房中急,何为死作令神泣。忽之祸乡三灵殁,但当吸气录子精。寸田尺宅可治生,若当决海百渎倾。叶去树枯失青青、气亡液漏非己形。专闭御景乃长宁,保我泥丸三奇灵。恬淡闭视内自明,物物不干泰而平。意矣匪事老复丁,思咏玉书入上清。 常念章第二十二 常念三房相通达,洞得视见无内外。存漱五牙不饥渴,神华执巾六丁谒。急守精室勿妄泄,闭而宝之可长活。起自形中初不阔,三官近在易隐括。虚无寂寂空中索,使形如是不当污。九室正虚神明舍,存思百念视节庆。六府修治勿令故,行自翱翔入天路。 治生章第二十三 治生之道了不烦,但修洞玄与玉篇。兼行形中八景神,二十四真出自然。高拱无为魂魄安,清净神见与我言。安在紫房帏(左巾右莫)间,立坐室外三五玄。烧香接手玉华前,共入太室璇玑门。高研恬淡道之园,内视密盼尽睹真。真人在己莫问邻,何处远索求因缘。 隐影章第二十四 隐形灭形与世殊,含气养精口如朱。带执性命守虚无,名入上清死录除,三神之乐由隐居。倏(左焱右欠)游遨无遗忧,羽服一整八风驱。控驾三素乘晨霞,金辇正立从玉与。何不登山诵我书,郁郁窈窕真人墟。入山何难故踌躇,人间纷纷(上如下巾)如。 五行章第二十五 五行相推反归一,三五合气九九节。可用隐地回八术,伏牛幽阙罗品列。三明出华生死际,洞房灵象斗日月。父曰泥丸母雌一,二光焕照入子室。能存玄真万事毕,一身精神不可失。 高奔章第二十六 高奔日月吾上道,郁仪结(王旁磷)善相保。乃见玉清虚无老,可以回颜填血脑。口衔灵芒携五皇,腰带虎(上竹下录)佩金 ,驾(左焱右欠) 接生宴东蒙。 玄元章第二十七 玄元上一魂魄炼,一之为物叵卒见。须得至真始顾盼,至忌死气诸秽*。六神合集虚中宴,结珠固精养神根。玉(上竹下氏)金龠常完坚,闭口屈舌食胎津,使我遂炼获飞仙。 仙人章第二十八 仙人道士非有神,积精累气以为真。黄童妙音难可闻,玉书绛简赤丹文。字曰真人巾金巾,负甲持符开七门。火兵符图备灵关,前昂后卑高下陈。执剑百丈舞锦幡,十绝盘空扇纷坛。火铃冠霄队落烟,安在黄阙两眉间,此非枝叶实是根。 紫清章第二十九 紫清上皇太道君,太玄太和侠侍端。化生万物使我仙,飞升十天驾玉轮。昼夜七日思勿眠,子能行此可长存。积功成炼非自然,是由精诚亦由专。内守坚固真之真,虚中恬淡自致神。
百谷章第三十 心典章第三十一 心典一体五藏王,动静念之道德行。清洁喜气自明光,坐起吾俱共栋梁。昼日曜景暮闭藏,通利华精调阴阳。 经历章第三十二 经历六合隐卯酉,两肾之神主延寿。转降适斗藏初九,知雄守雌可无老.知白见黑急坐守。 肝气章第三十三 肝气郁勃清且长,罗列六府生三光。心精意专内不倾,上合三焦下玉浆。玄液云行去臭香,治荡发齿炼五方。取津玄膺入明堂,下溉喉咙神明通,坐侍华盖游贵京,飘飘三帝席清凉,五色云气纷青葱,闭目内眄自相望。使心诸神还相崇,七玄英华开命门。通利天道存玄根,百二十年犹可还。过此守道诚独难,唯待九转八琼丹。要复精思存七元,日月之华救老残。川气周流络无端。 肺之章第三十四 肺之为气三焦起。视听幽冥候童子。调理五华精发齿,二十六咽玉池里。开通百脉血液始,颜色生光金玉泽。齿坚发黑不知白,存此真神勿落落。当忆此宫有座席,众神合会转相索。 隐藏章第三十五 隐藏羽盖看天舍,朝拜太阳乐相呼。明神八威正辟邪,脾神还归是胃家。耽养灵根不复枯,闭塞命门保玉都。万神方胙寿有余,是谓脾建在中宫。五藏六府神明主,上合天门入明堂。守雌存雄顶三光,外方内圆神在中。通利血脉五藏丰,骨青筋赤髓如霜。脾救七窍去不祥,日月列布设阴阳。两神相会化玉英,淡然无味天人粮。子丹进馔肴正黄,乃曰琅膏及玉霜。太上隐环八素琼,溉益八液肾受精。伏于太阴见我形,扬风三玄出始青。恍惚之间至清灵,坐於飙台见赤生。逸域熙真养华荣,内盼沉默炼五形。三气徘徊得神明,隐龙遁芝云琅英。可以充饥使万灵,上盖玄玄下虎章。 沐浴章第三十六 沐浴盛洁弃肥薰,入室东向诵玉篇。约得万遍义自鲜,散发无欲以长存。五味皆至正气还,夷心寂闷勿烦冤。过数已华体神精,黄华玉女告子情。真人既至使六丁,即受隐芝大洞经。十读四拜朝太上。先谒太帝后北向,黄庭内经玉书畅。授者曰师受者盟,云锦凤罗金钮缠。以代割发肌肤全,携手登山歃液丹。金书玉景乃可宣,传得可授告三官。勿令七祖受冥患,太上微言致神仙,不死之道此真文。 黄庭外景经 上部经第一 老君闲居作七言,解说身形及诸神,上有黄庭下关元,后有幽阙前命门,呼吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根,审能修之可长存,黄庭中人衣朱衣,关元茂龠阖两靡,幽阙侠之高巍巍, 丹田之中精气微,玉池清水上生肥,灵根坚固老不衰,中池有士服赤衣,横下三寸神所居,中外相距重闭之,神庐之中当修治,玄府气管受精府,急固子精以自持,宅中有士常衣绎, 子能见之可不病,横立长尺约其上,子能守之或无惹,呼吸庐间以自偿,子保完坚身受庆,方寸之中谨盖藏,精神还归老复壮,心结幽厥流下竞,养子玉树令可壮,至道不烦无旁午, 灵台通天临中野,方寸之中间关下,玉房之中神门户,既是公子教我者,明堂四达法海源,真人子丹当吾前,三关之中精气深,子欲不死修昆仑,绎官重楼十二环,琼室之中五色集, 赤神之子中池立,下有长城玄谷邑,长生要慎房中急,弃捐淫欲专子精,寸田尺宅可治生,系子长留心安宁,推志游神三奇灵,行间无事心太平,常存玉房神明达,时思太仓不饥渴, 役使六丁玉女渴,闭子精门可长活,正室堂前神所舍,洗心自治无败污,历观五脏视节度,六府修治洁如素,虚无自然道之固,物有自然道不烦,垂拱无为身体安,虚无之居在帏间, 寂寞郭然口不言,修和独立真人官,恬淡无欲游德园,清净香洁玉女前,修德明达神之门。 中部经第二 作道优游深独居,扶养性命守虚无,恬淡自乐何思虑,羽翼已具正扶疏,长生久视乃飞去,五行参差同根蒂,三五合气其本一,谁与共之斗日月,抱玉怀珠和子室,子能守一万事毕, 子自有之持无失,即欲不死入金室,出日大月是吾道,天七地三回相守,升降进退合乃久,玉石落落是吾宝,子自有之何不守,心晓根基养华彩,服天顺地合藏精,七口之五回相合, 昆仑之上不迷误,九原之山何亭亭,中有真人可使令,蔽以紫官舟城楼,侠以日月如明珠,万岁昭昭非有期,外本三阳物自来,内拘三神可长生,魂欲上天魄入渊,还魂返魄道自然, 庶几结珠固灵根玉,匙金钥身完坚,载地悬天周乾坤,象以四时赤如舟,前仰后卑列其门,选以还丹与玄泉,象龟引气致灵根,中有真人巾金巾,负甲持符开七门,此非扶叶实是根, 昼夜忌之可长存,仙人造士非异有,积精所致和专仁,人皆食谷与五味,独食太和阴阳气,故能不死天相既,试说五脏各有方,心为国主五脏王,受意动静气得行,道自将我神明光, 昼日昭昭夜自守,渴可得浆饥自饱,经历六府藏卯酉,通我精华调阴阳,转阳之阴藏于九,常能行之耳不老,肝之为气修而长,罗列五脏主三光,上合三焦下玉浆,我神玖魄在中央, 精液流泉去鼻香,立于玄膺含明堂,雷电霹雳往相闻,右酉左卯是吾室。 下部经第三 伏于志门侯天道,近在子身还自守,清静无为神留止,精神上下开分理,精候天道长生草,七窍已通不知老,还坐天门侯阴阳,下于喉咙神明通,过华盖下清且凉,大清灵渊见吾形, 期成还年可长生,还过华池动肾精,立于明堂望丹田,将使诸神开命门,通利天道存灵根,阴阳列布若流星,肝气周还终无端,肺之为气三焦起,上座天门侯故道,津液醴泉通六府, 随鼻上下开两耳,窥视天地存童子,调和精华治发齿,颜色光泽不复白,下于喉咙何落落,诸神皆会相求索,下大绛宫紫华色,隐藏华盖观通庐,专守心神转相呼,观我神明辟诸邪, 脾神还归依大家,致于胃管通虚无,藏养灵根不复枯,闭塞命门如玉都,寿传万岁年有余,脾中之神主中官,朝会五脏列三光,上合天门合明堂,通利六府调五行,金木水火土为王, 通利止脉汗为浆,修护七窍去不祥,二神相待化玉英,上禀天气命益长,日月列布张阴阳,五脏之主肾最精,伏于太阴成吾形,出入二窍合黄庭,呼吸虚无见吾形,强我筋骨血脉盛, 恍惚不见过青灵,坐于庐下几小童,内息思存神明光,出于天门大无闲,恬淡无欲养华茎,服食玄气可遂生,还返七门饮太渊,通我悬膺过青灵,坐于膺间见小童,问于仙迂与奇方, 服食芝草紫华英,头戴白素足丹田,沐浴华池生灵根,三府相得开命门,五味皆至善气还,披发行之可长存,大道荡荡心勿烦,吾言毕矣勿妄传。 《黄庭经》视频版
吕祖《同韩清夫游匡庐六绝句》云:
“云外庐山九叠青, 开窗对嶂读《黄庭》。 抛卷翻身入翠屏。” 吕祖《天庆观题诗》: “肘传丹篆千年术, 口诵《黄庭内景经》。 悄无人迹户长扃。” 吕祖《西江月》: “著意黄庭岁久,留心金碧年深。 为忧白发鬓相侵,仙诀朝朝讨论。 秘要俱皆览过,神仙奥旨重吟。 至人亲指水中金,不负平生志性。 任是聪明志士,常迷东灶黄庭。 参同大易事分明,不晓醉眠难醒。 若遇高人指引,都来不费功程。 北方坎子是金精,认得黄牙方盛。” 三丰祖师《玄谭》节选: 此图是一身内外之造化,名通天窍,炼丹炉,躲生死路,生身处,父母未生前,五行不到处。 一点真阳,明明在四大形山秘密处,此个消息,玄之又玄。 此个灵明宝珠在人身,与外天地日月同体,是一身之祖。 “今日说破真父母,明朝不怕死和生”,即太上慈悲所言,《黄庭经》外景之旨也。 中,身中。 此图是产天地之造化,剑铸雌雄,药看老嫩,全在此中,安天立地,不离此中。 万劫因缘要正传,是天下降不到地,地上升不到天,空里常悬,理最难明,故曰“中间一窍少人知,须要明师亲口传”。 然乾坤交姤亦在此也,坎离交垢亦在此也。 内,海底命主。 此一图是海底金精之灵龟,吾身彼家之兑金,戊土之命主。 浑身百脉,五脏六腑,全凭此物执掌,且成仙成佛,超生出死,亦凭此穴安排。
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原文地址:推诵《黄庭内景经》法作者:翔宇
当入斋堂之时,先于户外叩齿三通。闭目想室中有紫云之气,郁郁来冠兆身。玉童侍左,玉女侍右,三光宝芝,洞映内外。咒曰:
天朗气清,三光洞明。金房玉室,五芝宝生。玄云紫盖,来映我形。玉童侍女,为我致灵。九帝齐景,三光同軿。得乘飞盖,升入紫庭。引气三十九咽,毕,入户北向四拜,长跪,叩齿二十四通,上启高上天真玉晨太上道君:某甲今当入室咏诵玉经,炼神宝藏。乞胃宫华荣,身得乘虚,上拜帝庭。毕,还东向揖大帝。又叩齿十二通,上启扶桑大帝旸谷神王:某乙今披咏玉经,乞使静室神芝自生,玉华宝耀,三光洞明,万遍胎仙,得同帝灵。毕,即东向诵十遍为一过。竟,还北向四拜,东向揖,不须复启也。但拜谒如法,随诵多少,然以十数为限。不依法而受经,亏损俯仰之格,徒劳于神,无益于求仙也。五犯废功断事,十犯身死于风刀之考。死为下鬼,负石之役,万劫还生不人之道。当以八节日送金环、青缯九尺,以奉于有经之师。师得此信,速录上学弟子郡县、乡里、姓名、年纪、生月日时于九尺青缯之上,正中于山岳绝岩之侧,北向奏名青帝宫。叩齿二十四通,微咒曰: 天回道气,八道运精;三五应期,九祚代倾;命真玄寂,辅臣帝灵;玉札已御,今奏青名。谨关九府,五岳司灵,记我所列,上闻玉清。三年之后,来迎某甲微形,赐乘八景,升上帝庭。毕,埋青缯于绝岩之下。如此三年,有真人下降。一节不送,废功断事,不得入仙。三节违盟,告下三官,受考无穷。清虚真人曰:凡修《黄庭内景玉经》,应依帝君填神混化之道。读竟礼祝毕,正坐向东,临目内想身神形色、长短大小,呼其名字,还填本宫。不修此法,虽万万遍,真神不守,终无感效。徒亦损气疲神,无益于延命也。今故抄经中要节相示耳: 发神苍华字太元形长二寸一分。脑神精根字泥丸形长一寸一分。眼神明上字英玄形长三寸。鼻神玉垄字灵坚形长二寸五分。耳神空闲字幽田形长三寸一分。舌神通命字正纶形长七寸。齿神崿锋字罗千形长一寸五分。右面部七神,同衣紫衣,飞罗裙,并婴儿形。思之审正,罗列一面,各填其宫。毕,便叩齿二十四通,咽气十二过,祝曰: 灵源散气,结气成神。分别前后,总统泥丸。上下相扶,七神敷陈。流形遁变,爱养华元。道引八灵,上冲洞门。卫驱摄景,上升帝晨。毕,次思心神丹元字守灵形长九寸,丹锦飞裙。肺神皓华字虚成形长八寸,素锦衣黄带。肝神龙烟字含明形长六寸,青锦披裳。肾神玄冥字育婴形长三寸六分,苍锦衣。脾神常在字魂停形长七寸三分,黄锦衣。胆神龙曜字威明形长三寸六分,九色锦衣绿花裙。右六腑真人处五脏之内六腑之宫,形若婴儿,色如华童。思之审正,罗列一形,叩齿二十四通,咽气十二过,咒曰: 五脏六腑,真神同归。总御绛宫,上下相随。金房赤子,对处四扉。幽房玄阙,神室纽机。混化生神,真气精微。保结丹田,与日齐晖。得与八景,合形升飞。紫微真人曰:昔孟先生诵《黄庭》,修此道八年,黄庭真人降之。此妙之极也。《黄庭》秘诀尽于此矣。形中之神,亦可从朝至暮,恒念勿忘,不必待诵《黄庭经》矣。 原文地址:修持《黄庭经》的方法与功德作者:道兴天下 《黄庭经》是一部教人修炼的经书《黄庭经》是一部修炼的书,按照此书所说的方法去修炼是可以的,比如宝精爱气、叩齿咽液、存思身神之类。还有就是诵咏《黄庭经》也能成仙。 《云笈七签》云:“使调和三魂,制炼七魄;除去三尸,安和六腑;五脏生华,色反孩童;百病不能伤,灾祸不得干。万过既毕,自然洞观鬼神,内视肠胃,得见五脏。其时当有黄庭真人中华玉女,教子神仙焉。此不死之道也。恒诵咏之者,则神室明正,胎真安宁,灵液流通,百关朗清,血髓充溢,肠胃虚盈。五脏结华,耳目聪明;朽齿白发,还黑更生……形充魂精而曰欲死,不可得也。故曰内景黄庭为不死之道。” 虔心持诵此经 日久亦可成仙《黄庭经》是经文,也是咒语。能诵持此经,可以使身中百神受炼,五脏结华,胎真安宁,灵液流通。所以古来修仙者,皆称“内景黄庭为不死之道。” 诵持《黄庭经》有秘诀,依诀诵读,方能取得最佳的功效。而诵之万遍,乃能感黄庭真人下降,甚或飞升上清。“诸有此经,能辟百邪。若入山林空暗之地,心中震怖者,正心向北读《内经》一过,即神静意平,如与千人同旅而止。”能诵读此经,可以安正神,却邪魅。“能读之万过,自见五脏肠胃,又见天下鬼神,役使在己。”又能役使鬼神。所役使者,既有身中之神,也包括天下鬼神。 “山世远受孟先生法,暮卧先读《黄庭内景经》一遍乃眠,使人魂魄自制,但行此二十一年亦仙矣。是为合万过也。夕得三四过乃佳。北岳蒋夫人云读此经,亦使人无病,是不死之道也。” 有修仙之人,每晚睡觉之前诵《黄庭内景经》一遍,坚持二十一年,修成了仙人。北岳蒋夫人说,诵读此经,不仅可以成仙,还能保人无病。可以说《黄庭经》是一部非常奇妙的经典,文辞典雅,内容深奥,修持的法门多样,既讲了道理,也可以诵持。值得我们学习。此经既有内炼的内容,也有役使鬼神的内容。足见在早期,内炼和法术是不分开的。后世内丹和法术分道扬镳,其实内炼也能外用,外用也需要内炼作为基础。炼丹和法术都离不开精气神。 修持此经 禁忌颇多 务成子注叙云:“大都通忌食六畜及鱼臊肉。六畜,牛、马、猪、羊、鸡、犬也;鱼臊,当谓生臊耳,故为禁也。忌五宰,生葱、蒜、薤、韭、胡荽也。淹洿之事,世间所可为淹秽事者,皆宜避之。”还须烧香、清斋、身冠法服,叩齿存神、礼拜祷祝,见《云笈七签》所录《诵黄庭经诀》: “入室诵《黄庭内景玉经》,当烧香,清斋,身冠法服,入户北向四拜,长跪,叩齿二十四通,启曰:上启高上万真玉晨太上大道君,臣今当入室,诵咏玉经,炼神保脏;乞胃宫荣华,身得乘虚,上拜帝庭。毕,次东向揖四太帝,又叩齿十二通,启曰:上启扶桑太帝旸谷神王,臣某甲今入室披咏玉经,乞使静室神芝自生,玉华宝辉,三光洞明,万遍胎仙,得同帝灵。咒毕,东向诵经十遍为一过,便还北向四拜,东向四揖,不须复启。” 转载自腾讯道学 道元论坛:http://www. |
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