声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 【乾】初九 文言 又曰:君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。 【译】才德出众的人要有高尚品德才能做官,做每天都能够在官场出现的官。乾卦初九的“潜”这是在告诉人们,由于隐藏所以没有在官场出现,因为做官的才能还不成熟。所以才德出众的人得不到任用。 此段文言篇幅较长以下将其分段注解 【原文】君子⑴以⑵成德⑶为⑷行⑸,日⑹可⑺见⑻之行也。 【译文】才德出众的人要有高尚的品德才能做官,做每天都能够在官场出现的官。 注释: ⑴“君子”才德出众的人。《论语·子路》:“故君子名之必可言也。” ⑵“以”要……做(作)……。《战国策·赵策》:“必以长 ⑶“成德”盛德。(古时敬称有高尚品德的人。)《左传·成公十三年》:“不榖恶其无成德,是用宣之,以惩不壹。” ⑷“为”做,作。《孟子·梁惠王上》:“故王之不王,不为也,非不能也。” ⑸“行”官名。又叫“行人”。《管子·小匡》:“隰朋为行。” ⑹“日”每日,每天。《论语·学而》:“吾日三省吾身。” ⑺“可”能够,可以。《左传·庄公十年》:“可以一战。” ⑻“见”显现,出现。《孟子·滕文公上》:“不直,则道不见,我且直之。” 【原文】潜之⑴为⑵言⑶也,隐⑷而⑸未⑹见⑺, 【译文】乾卦初九的“潜”这是在告诉人们,由于隐藏所以没有在官场出现 注释: ⑴“之”这。此,这,这个。《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。” ⑵“为”表示判断。是。《论语·微子》:“桀溺曰:‘子为谁?’曰:‘为仲由。’” ⑶“言”告诉。《史记·魏其武安侯列传》:“将军壮义之,恐亡夫,乃言太尉。太尉乃固止之。” ⑷“隐”潜匿,隐藏。《礼记·檀弓上》:“藏也者,欲人之弗得见也。” ⑸“而”表示因果关系。相当于“因而”、“所以”。《荀子·劝学》:“玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。” ⑹“未”没有,不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。《仪礼·乡射礼》:“众宾未拾取矢。”注:“未,犹不也。” ⑺“见”显现,出现。《孟子·滕文公上》:“不直,则道不见,我且直之。” 【原文】行⑴而⑵未⑶成⑷,是以⑸君子弗⑹用⑺也。 【译文】因为做官的才能还不成熟。所以才德出众的人得不到任用。 注释: ⑴“行”官名。又叫“行人”。《管子·小匡》:“隰朋为行。” ⑵“而”通“能”。才能,才干。《管子·枢言》:“戒之戒之,微而异之。”微而,犹无能。而、能古字通用。 ⑶“未”没有,不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲。《仪礼·乡射礼》:“众宾未拾取矢。”注:“未,犹不也。” ⑷“成”事物生长到一定的状态,长成,成熟。《吕氏春秋·明理》:“五谷萎败不成。” ⑸“是以”连词。因此;所以。《老子》:“功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。” ⑹“弗”不。《吕氏春秋·察今》:“澭水暴益,荆人弗知。” ⑺“用”任用。《孟子·梁惠王下》:“见贤焉,然后用之。”
简评:此段文言是说君子应努力出仕做官,暂时不能做官是因为做官能力低下,就犹如龙皮质量差不能用来在公开场合举起来舞动一样。这个文言寓意是紧扣“潜龙勿用”爻辞本义的。 |
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