小富由勤，中富由择，大富由天

子 曰 ： 「 弟 子 入 則 孝 ， 出 則 弟 ， 謹 而 信 ， 汎 愛 眾， 而 親 仁 。 行 有 餘 力 ， 則 以 學 文 。 」

——弟子 之 弟 ， 上 聲 。 則 弟 之 弟 ， 去 聲 。

—— 謹 者 ， 行 之 有 常 也 。

——信 者 ， 言 之 有 實 也 。

—— 汎 ， 廣 也 。 眾 ， 謂 眾 人 。 親 ， 近 也。 仁 ， 謂 仁 者 。 餘 力 ， 猶 言 暇 日 。 以 ， 用 也 。 文 ， 謂 詩書 六 藝 之 文 。

——程 子 曰 ： 「 為 弟 子 之 職 ， 力 有 餘 則 學 文 ，不 修 其 職 而 先 文 ， 非 為 己 之 學 也 。 」

——尹 氏 曰 ： 「 德 行 ，本 也 。 文 藝 ， 末 也 。 窮 其 本 末 ， 知 所 先 後 ， 可 以 入 德 矣。 」

——洪 氏 曰 ： 「 未 有 餘 力 而 學 文 ， 則 文 滅 其 質 ； 有 餘 力而 不 學 文 ， 則 質 勝 而 野 。 」

—— 愚 謂 力 行 而 不 學 文 ， 則 無 以考 聖 賢 之 成 法 ， 識 事 理 之 當 然 ， 而 所 行 或 出 於 私 意 ， 非但 失 之 於 野 而 已 。

不如守中。

——河上公章句：不如守德于中，育养精神，爱气希言。

——王弼注：愈为之则愈失之矣。物树其恶，事错其言，不济不言，不理必穷之数也。橐龠而守数中，则无穷尽；弃己任物，则莫不理。若橐龠有意于为声也，则不足以共吹者之求也。 ——司马光注：能守中诚，不言而信。

古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

拿破仑·希尔指出，口袋里有钱，银行里有存款，会使你更轻松自在，你不必为别人怎么看你而过多忧虑，如果有人不喜欢你，没关系，你可以找到新的朋友。你不必为几百块钱的开销而操心，你可以滞洒地逛商品市场，自由地出入大酒店。常常感到拮据的人往往怕掌握他收入的人，有家的男人怕被解雇，当他为自己的某种嗜好花了好几块钱时，会有一种犯罪感。因为这笔钱对他的家人来说可以买到其他必不可少的东西，因缺钱而产生的压力阻止他自己想做好的事，他的欲望受到压抑，他被缚住了手脚。如果你渴望自由，如果你渴望表现自我，就把它们作为赚钱的动力吧，这种动力也是强有力的刺激源。有人曾这样写道：“让所有那些有学问的人说他们所能说的吧，是金钱造就了人”。

鹧鸪天

晏几道

彩袖殷勤捧玉钟，

当年拚却醉颜红。

舞低杨柳楼心月，

歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢，

几回魂梦与君同。

今宵剩把银釭照，

犹恐相逢是梦中。

想要有快速发展，就要进入快速发展的行业，群体、团队。

无

2018-07-02

对于大多数员工，通过股权获得财富这件事，运气的成份远大于个人的努力和能力。

无

2018-07-02

老话早就讲过嘛：

小富由俭,中富由命,大富由天

我觉得改成：小富由勤,中富由择,大富由天 更贴切。选择比勤俭重要，大富不可奢求。

无

2018-07-02

看《书》须要见二帝三王之道。如《二典》，即求尧所以治民，舜所以事君。

——朱子曰：“此大概说读书之法而已。 若论尧所以治民，舜所以事君，是事事做得尽。《尧典》都是治民事， 《舜典》都是事君事，然亦是治民事。”或曰：“若论尧、舜治民事君， 二典亦不足以尽之。”曰：“也大概可见。”