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写男女之间的恋情，竹枝词特别善于运用比喻、拟人、双关、暗示、象征等手法表现男女各方的心态，尤其是对女人方面的描写，尤为突出。这一方面是女人的情感比较细腻，复杂，易于表露，给诗人的观察和描写提供了无穷无尽的素材；另一方面是，古代妇女社会地位不如男人，男尊女卑的社会现实，使得女子成为男人欣赏的对象。在诗人吟唱的竹枝词中，通常刻画女子多情、善感、温柔、贤惠、灵巧，但爱招摇、好打扮、怕寂寞、盼厮守、怨男子薄行、恨情人变心等等，声色情状描写极为细腻。比如，“吴娘酷爱衣香好，个个将钱买泪痕”，这是好打扮又易动情感。“行转长堤无气力，累人搀着上孤山”，这是爱招摇而故作娇弱态。“芳心脉脉夜迢迢，郎在江南第几桥”，这是多情的思念。 “送果当投石”，这阿哥打的是“投石问路”的主意，试探楼上的MM有何反应。不料，屋顶的妹子立马还击，摘了一朵绣球花向情哥哥抛下来，还含情脉脉地瞟了阿哥一眼。这可是一出村边“花果传情”的好戏。这出戏里，阿哥先出手，胜了一回合。在第二首中，阿哥在岸边垂钓，鱼儿还没上钩，自己的魂魄却被坐在船头的渔家妹子勾走了。因为那妹子长着一对美丽的金凤眼。这阵势，自然是阿哥输了。不过，假如阿哥垂钓用的是姜太公的那一杆子，则也未可论输赢。就这二首诗来说，第二首比第一首好。好在结句未被人说过。出人意料而有得寻味。反观第一首，便有过于写实而不够空灵的感觉。尽管“投石”、“抛绣球”均有象征意义，但略嫌浅俗。 诗贵平淡。大凡眼前景，心里情，施以口头语即可有佳作成篇。但平淡不能流于浅俗。景色，意象，凡已被前人一再用过者，便要当心。或反其意而用之，或化实为虚，另寓新意。 水虎英雄的这首竹枝词《春游》，用了野花的意象，但赋以新意，便读出了厚味： 家花不如野花香，这似乎是不争之事实。野花也因而在爱情与婚姻的语境中成为婚姻的杀手，这也是人们较为熟悉和谈论得比较多的事情。但野花比家花香的奥秘究竟在哪里，这一层似乎较少被诗人关注过。通常的解释就是人们的喜新厌旧心理。这其实正是常识中的一个盲点。读一读水虎英雄这首诗，或许可以启发你的深思。“春色”这一句，似乎有悖于事理。春花可以摘来插在头上，春色能摘吗？能。在诗的思维中，春色可摘而春花不可摘。春花不可摘，是因为人人都知道春花可摘，诗人说了等于白说。春色可摘，是因为只有诗人才会如此说所以可以说。诗，妙在可解不可解之间，这是前人告诉我们的诗理。可解，是因为诗人有自己的思维方式。不可解，是因为你用文理用常识用普通人的眼光去读诗，可能就读不懂。水虎英雄在这里用上“春色”，正是这首诗的精彩之处。女主人因为把“春色”摘来装扮自己，一时便敢于说出“野花娇艳哪如侬”的调笑语，相信读者此时连她那娇嗔的表情都能想象得出来。 那么，或许问题的奥秘便在这里。野花因为在野，独对广阔天地，便可以先得春色，多得春色。而家花却移居一室，需要有人护持。护持得好，也有春色。护持得不好，缺乏足够的阳光，或浇了太多的水，别说春色，活着都有困难。“山披翠幕夕阳红”，山永远是青绿的，夕阳天天都那么红。人可就不一样。水虎英雄看来比我们想得更远一点。此诗在使用野花这一意象时，有二个地方颇为费心。一是重墨刻画了那女子敢于挑战野花的自信。这种自信比较感人。因为人们总是喜欢自信而乐观的生活态度。二是着意给这女子的这种自信提供坚实的基础（摘得春色），使其免于陷入纯属空言之苍白。 我们讨论了这么多，或许还没有把作者想说的弦外之音都挖掘出来。好的诗，越琢磨越有味。诗评家管这叫含蓄，有意蕴。但袁子才最反感诗评家滥用这些“门面语”。说来也有道理，含蓄是诗的基本要求，如果连这基本要求都没有，那只能是有格律的韵文了。 |
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