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著名的反身性理论发端于索罗斯对自我存在与自我理解的哲学思考，继而在对其导师卡尔.波普尔德证伪主义哲学和科学方法论（D-N模型）的批判性思考中完成了理论的构建。卡尔.波普尔的证伪主义哲学揭示了人类认知活动的本质不完备性：人们只能在不断批判的过程中接近真理，在这个过程中的一切判断都只是暂时有效的并且都是证伪的对象，无论多少次检验也不能证明一个理论的有效性；科学理论只能被证伪绝不可能证实。索罗斯则更进一步，通过对金融及宏观经济领域的实践和观察，他发现适用于自然科学领域的科学方法论在金融和宏观经济领域遇到了前所未有的挑战。其区别在于参与者的认知和偏见对金融和宏观经济领域事件的进程起到关键性的作用，使得这一领域的事件无法独立于参与者的主观意识而存在，而这在自然科学领域是无足轻重的（在量子理论中有所谓测不准原理，说的就是微观体系同观察仪器相互作用，导致粒子的位置与动量不可同时被确定。索罗斯由此得到启发提出反身性理论,其管理的对冲基金也命名为'量子基金').索罗斯认为参与者的认知与经济事件的关系是互为因果，互相影响，体现出反身性特点，具有反身性特点的各因素间是一种双向反馈关系，其常见波动常见形式如经济周期的繁荣/萧条循环。因素间开始呈现出相互加强效应，当该模式难以为继后出现转折，随之出现相互削弱效应直到再次出现转折，完成一个循环。困难在于参与者的认知和事件本身都不能被独立观察和界定，其运行模式又体现为非均衡的动态。 索罗斯的理论是对传统经济学尤其是古典经济学得一般均衡理论的重大颠覆。在股票市场、外汇市场、国际信贷、银团、并购重组等诸多领域，索罗斯的理论都体现出其极强的解释能力。（和君的产融互动模型的大部分思想在这本书中也能找到源头）。但并不意味着掌握了反身性理论就能轻松在金融市场上赚大钱，反身性理论预测方面的困难要远大于解释，因为预测所需面临的不确定性因素太多，索罗斯本人就犯过不少错误。反身性理论的用处在于：在利用理论建立尝试性的模型推断后，再根据市场实际走势进行验证，从而不断修正其模型。在这套理论指导下，索罗斯的实战操作在看对的时候敢于重仓出击，在看错的时候则能及时收手。我个人理解：操作成功的关键不在于预测的成功，而在于预测对的时候所赚的远大于预测失误时所亏的。 最近在阅读西方理论时有一个很强的感觉，近几百年来中国在科技和经济领域落后于西方，与东西方哲学方法论有极大的联系。西方哲学与东方哲学的最大不同是承认人类的无知，因而发展出一套不断往前探索、一点一点往前拱的方法；其理论可验证，正是在一次次证伪后发展出更新的理论。中国传统文化中玄学和神秘主义太重，一部《周易》就通晓古今，天上地下无所不知。各种解读也莫衷一是。在对待这些充满悬疑的天书时在保持景仰的同时有必要发挥充分的怀疑精神。传统文化中的大部分贴上了统治阶级愚民政策的标签。 国内在股票证券领域的理论中，对于缠中说禅的理论有过了解，他的理论中吸收了反身性理论的观点，认为股市是由各种力量形成的合力的体现，而非机械决定论的，其实质指向人心所固有的贪嗔痴疑慢。在对股市本质的深刻理解基础上，他又基于完全分类原则，以欧几里得几何学原理一般精确的原则构建技术分析理论。更难得的是还融入中国传统儒释道兵法艺术甚至中医的精髓。不仅在理论上独树一帜，更对人生修行有较强的领悟。“缠中说禅”是新浪博客一ID名，作者据传为曾轰动一时的原“亿安科技”操盘手李彪，因患鼻咽癌于2008年10月去世，之后缠中说禅博客再无更新。李彪是那个时代的股市猎鲸者，其手法狠毒，杀伐暴戾，是钟师兄说的坐下来能写书的人，当他拿起屠刀之时，必定腥风血雨。 再看前两天的白色阿玛尼事件，有人说徐翔扰乱了股市生态，个中原由，又怎能轻易说得清。应该看到的是，现在的中国股市公平性方面较以往已有很大进步，期盼中国的资本市场以这轮金融反腐为起点重新起航。 |
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