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作家近影
文/张正武 作家简介 张正武，重庆市涪陵广播电视大学党委委员、副校长，文学教授。重庆市社科专家、涪陵区科技拔尖人才。中国散文网会员，涪陵区作协常务理事。先后在《作家》《短篇小说》等刊物发表评论等各类文章百多万字。多篇散文荣获第二届“作家世界杯”原创散文大赛金奖、第三届“中华情”全国诗歌散文联赛金奖等荣誉。专著《涪陵文化概论》荣获涪陵区第七届哲学社会科学优秀成果一等奖。 五、“清台”千古
巴清安详地躺在床上。 她想到了他的夫君，心里在说，我很快就会来陪你了，到时你再也不会孤单了。她想到了她的丹砂事业，像一片一片燃烧的火焰，把天空映照得五彩斑斓。 他也想到了秦始皇，脸上露出幸福的微笑。她做梦也没想到，今生不仅有幸见到了这个时代至高无上的帝王，还得到他崇高的奖赏和无限的眷顾。她停顿片刻，想起之前的那些胡思乱想，觉得十分可笑。 是呀，她没有想到，秦始皇不仅没有没收她的家产，还保驾护航，才让她的企业实现新的飞跃，成为了真正垄断全国丹砂产业的商业王国。她也没有想到，秦始皇见她年事已高，体弱多病，且无儿女照顾，还再次把她接入皇宫，命令御医精心治疗。他万万没有想到，那个日理万机的秦始皇，还在她生病期间多次前来看望。 她眼中闪现出激动的泪花，觉得今生太幸运了。的确，她是非常幸运的。秦始皇作为一代帝王，在对女性并没好感的情况下，唯独对她另眼相待，尊崇有加。翻开正史，就能发现，与秦始皇有关的有身份记载的女性只有三位，除了他生母和湘水女神，就是巴清了。 但秦始皇对三位女性的态度，却截然不同。对她母亲，既感激又憎恨。对湘水女神，虽然她贵为神仙，却遭到秦始皇的无情惩罚。据《秦始皇本纪》载:秦始皇过湘江，湘水之上大风不止，无法通行。他大怒，问礼官负责居于湘水的是哪个神仙。礼官回答:是舜的妻子娥皇和女英，她们居住在湘山上。于是，秦始皇下令，征发三千囚徒砍光了湘山上的树木，并把整座山染成赭色。 但这个被后世司马迁评价为“刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义”的始皇帝，却对巴清表现出超乎寻常的尊敬。当巴清想到秦始皇对她心怀敬慕、大加褒奖和隆重礼遇时，眼里一片潮湿。因为正是这个始皇帝，不仅实现了天下大统，也把她推向了传奇人生的顶峰。 她现在唯一的愿望，就是想在离开人世时，还能再看一眼她敬重的伟人。她努力想睁开双眼，但眼皮太沉重了，费了很大的劲，才微微睁开一点。当她缓慢地环视四周，突然，她发现最想见的男人，就坐在她的床边亲切地注视着她。 巴清一阵激动，热泪顺着她青黄的脸颊缓慢滑落下来。她努力想坐起来，但被秦始皇轻轻地按了回去。她嘴唇嗫嚅着，断断续续地说道：“我死后，求你把我安葬到家乡。至于我的财产，全部捐献给国家。” 说完，她觉得自己的视线逐渐模糊起来。但她感觉到有一双大手，正温暖着她的小手。她隐隐约约听到了那个熟悉的声音：“您放心吧，我不仅要让您落叶归根，还要为您修建一座高台，来彰显您的功劳和表达对您的怀念，让您彪炳千秋。” 巴清太高兴了，她很想说一声谢谢，但无论如何也张不开嘴。她感觉到眼角有热泪还在流淌，她觉得身子好像飘了起来。她心满意足，在嘴角露出一丝难以察觉的微笑之后，幸福地闭上了双眼。 当御医摇摇头退下之后，秦始皇打了个冷颤，觉得心中一片悲凉。他长叹一口气后，默默地坐在巴清病榻边，静静地凝视着眼前这张苍老而祥和的脸，一种平生少有的悲悯之情油然而生。 泪眼朦胧中，秦始皇仿佛看到了巴清温暖慈祥的笑容，看到了丹砂绚丽无比的色彩，看到了皇陵蜿蜒流淌的水银，看到长城巍然耸立的雄姿，忽然，一股暖流袭来，他又觉得心房暖暖的，血液也好像加热了似的。而顺着这股暖意，他心里从未有过的一种敬仰之情澎湃而起，令他身不由己地站起身来，满怀敬意地深深鞠上一躬。 一个是驰骋商海风光无限的一代女杰，一个是纵横天下所向披靡的一代君王，很难想象在巴清弥留之际彼此复杂的心情。但有一点是肯定的，这个在许多人眼里的“绝世暴君”，不仅在此时展现了他柔情的一面，还充分展现了“千古一帝”别具一格的伟大创举。 秦始皇一声令下，按照巴清遗愿，将她遗体护送家乡。经过认真选择，最后在今重庆市长寿县选中背靠南山、面临长江、风景绝佳的龙山寨，作为巴清忠骨的埋葬之所。很快，一座庄严肃穆的高台也拔地而起。秦始皇恭恭敬敬地亲书四个大字：“女怀清台！” 台是传统建筑之一。古语云：“积土四方高丈曰台”，是以土或石筑成的高大建筑。从古到今，中华大地上，高台星罗密布，但帝王建台，嘉奖一位平民女子，这不仅是秦朝男性功臣都不曾享有的殊荣，而且纵观古代中国，也是绝无仅有的千古绝唱。 晋代《华阳国志·巴志》、唐代的《括地志》、清代《长寿县志》等均有记载：“怀清台，俗名贞女山，在涪州永安县。”唐代的永安即现在的长寿。1997年出版的《长寿县志》记载甚详：“怀清台，长寿县古遗迹，怀清台在千佛乡寨沟村龙山寨内，是秦始皇为纪念巴寡妇清爱国壮举所修。” 此山原名青台山。此后，更名为“贞女山”，山上修筑的山寨，因秦始皇称“祖龙”而名“龙山寨”。巴清所葬的墓穴，亦称“寡妇坟”，又称“神仙洞”，并成为后人祈福显圣的祭拜之地。 虽然两千多年过去了，原来高高耸立的怀清台早已坍塌。但它庄严肃穆的高大形象，却始终在史书里光芒万丈；它内涵丰富的象征意义，永远在历史星空闪闪发光。 众所周知，《史记》记载了自传说中的黄帝到汉武帝时代大约三千年的历史，人物取舍非常严格，十分考究。能入司马迁法眼，并在这部正史里留名者寥若晨星，非“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下”者不可。巴清能够入列，足见她地位崇高。 其实，在巴清生活的那个风起云涌的春秋战国时期，天下工商业主不计其数，而能名传千古记入《史记》的，只有范蠡、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏倮以及巴清等寥寥数人。 其中，越王勾践的谋臣范蠡在灭吴之后，乘扁舟浮游江湖，改名换姓，经商聚财，至千金辄散去。孔子的高足子贡，“亿(臆)则屡中”，推测商品的行情变化非常准确，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。 白圭曾为魏惠王的相国，后来转向农业产品特别是粮食的买卖，尊崇“人弃我取，人取我与”的经商信条，有“商祖”之誉。猗顿畜牧起家，成于盐业，积于珠宝。郭纵“以铁冶成业，与王者埒富”。还有乌氏倮的牛马，多到以山谷为计量单位，得以和大臣一起朝见君王。 当时，还有一个自以为是天下最为出色的商人，曾由商入政，投资出两代秦王却没有列入《史记·货值列传》。他就是吕不韦，曾权倾天下，专断朝政，可算是最有权势之人。然而，利润与风险并存，他最终遭到秦王嬴政的反噬，最终以吕氏企业倒闭破产而告终。 由此可见，司马迁是很有眼光的。他所列之人，不仅有头脑、有学识，而且更有操守，都是各个领域出类拔萃的顶尖人才。尤其可贵的是，他们都能“富好行其德”。巴清作为一个女子，能够跟他们并列其中，不得不令人肃然起敬。 可以说，司马迁所著《史记·货殖列传》，是中国最早的经济史著作，是中国的第一个富豪榜。作为位列其中的唯一女企业家巴清，也是秦汉女性工商业主成功者最典型的范例。 东汉才女班昭著《七戒七章》，颂扬古代杰出妇女。她将巴清与东汉有名的孝女曹娥齐名，赞叹到：“巴寡妇能捐己产而保乡民，曹娥抱父尸于汙江。” 宋代学者刘攽在《女贞花》诗中说：“巴妇能专利丹穴，始皇称作女怀清。此花即是秦台种，赤玉烧枝擅美名。”女贞子、女贞花之名，都因她而来。 明代文士金俊明曾赋诗《怀清台》：“丹穴传赀世莫争，用财自卫守能贞。祖龙势力倾天下，犹筑高台礼妇清。”表达了他对巴清贞洁品格的赞扬。 而明人王世贞在《明故郑母唐孺人墓志铭》中，对巴清之事又有另一番议论:“昔者秦皇帝盖客巴寡妇清云，传称清寡妇饶财，财能用自卫，不见侵，天子尊礼之，制诏有司筑女怀清台。夫秦何以客巴妇为也?妇行坚至兼丈夫任难矣。客之志风也，此其意独为右赀殖乎哉?” 他的见解颇有见地，堪称独特。他推测秦始皇的这一行为，不仅仅是褒奖以产业致富者，还在于推崇“志风”，即对妇女志行坚毅，能够承担丈夫之重任的一种肯定和鼓励。 当然，由于在农业生产占主导地位的中国封建时代，历代王朝都对工商业加以打击和节制，这也导致了不少人对巴清及秦始皇对她的表彰褒贬不一。 宋仁宗时的中书令夏竦按照封建妇道，在《女怀清台铭》里批评巴清“妇越闺户，预外事，是非贞也；图货殖，忘盥馈，是非孝也；采丹石，弃织纴，是非功也；抗君礼，乖妇仪，是非德也”。 他还指责秦始皇表彰巴清是“妇非所表而表之，表贪竞也；台非所筑而筑之，筑祸乱也”，“吾恐蜀民，以秦为明。吾恐蜀女，以妇为贞。弃德逐利，寖润风行。故摭秦罪，荒址是铭”。充分表现出对工商业和女性的压迫歧视思想。 就连北宋改革家王安石在青年时期写的《兼并》诗里也说：“兼并乃奸回，奸回法有诛，势亦无自来，后世始倒持，黔首遂难裁，秦王不知此，更筑怀清台。”他把寡妇清与奸商等同。 明人王立道有《跋叶母还金传》:“予每读《史记·货殖列传》，至巴寡妇清，未尝不叹子长之多爱而讥其谬也。夫传货殖已非所以为训，清以一妇人而且得托名不朽，贪夫窭人将日皇皇焉!”他认为，对于巴寡妇清事迹的记录，使天下见利而不闻义，则子长之罪也。 他指责司马迁作《史记·货殖列传》，表现出社会经济思想方面的分歧，而所谓“清以一妇人而且得托名不朽，贪夫窭人将日皇皇焉”，则不仅维护着传统儒学的义利观，而且透露出对巴清作为妇人的某种性别歧视。 但真正遗憾的是，由于后来人们的忽略，“女怀清台”在清代已经荒芜不堪。清代学士任应沅在拜访此地时，用诗描述了其荒凉破败：“我访怀清台，台基并堙没。三径自云封，嶙峋森石骨。” 1942年，正值全民抗日高潮之时，为了用巴清的爱国精神教育当代人奋勇保家卫国，郭沫若、卢子英与考古学家卫聚贤专程到长寿龙山寨考察。郭沫若被寡妇清捐财卫国的精神深深打动，他很快创作了既歌颂寡妇清，又教育当代人的五幕历史剧《高渐离》。巴清也成为第一个由郭沫若专程考察墓址并写剧歌颂的历史人物。 当时，郭沫若就曾呼吁当地政府维修保护“怀清台”。建国后，他还对此事念念不忘，多次提及。多年来，一些有识之士，也不断恳请有关部门重建“怀清台”。然而，岁月悠悠，清台幽幽，无数请求，付诸东流。 站在荒弃的怀清台前，我想，若巴清有灵，她绝不希望为她姓什名谁喋喋不休，绝不赞赏为她家乡所在何方争吵不止。她最想看到的，是谁能为她再筑大爱之台，点燃精神的长明之灯，为她捍卫那颗高尚的魂灵。 穿越时空，我看到了那座端庄典雅的纪念台里凝结的“大爱”，既有巴清对夫君的痴爱，对家族的友爱，对事业的挚爱，对国家的热爱，对秦始皇的敬爱，也有秦始皇对国家的钟爱，对巴清的敬爱。 这是一座大爱之塔。它把中华民族上善若水、大爱无疆的传统美德，凝固在华夏大地，高耸在民族心中，永世不忘，万古流芳。 穿越时空，我看到了那座高高耸立的纪念台里凝聚的精神，不仅有巴清执着勤奋的敬业精神、开拓创新的进取精神，更有她从一而终的忠贞精神、报效祖国的爱国精神。 这是一座精神之塔。它把中华民族的众多伟大精神，固化在中华大地，耸立在人民心中，令万人敬仰，千古传唱。 想到这里，我心中的一座高台突兀而起，上面闪烁着几个金光闪闪的大字：“巴清精神永垂不朽！”
《巴清正传》参考文献:
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