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菩萨共学品第五
复次出家者，初应敬学处，于别解律仪，多闻善抉择。
次知微细罪，诸事应断除，所说五十七，应精进了知。
忿令心扰乱，随彼行名恨，覆谓覆诸恶，恼于恶坚执。
诳谓极虚妄，谄心曲为性，嫉忧苦他德，悭于舍怖畏。
无惭及无愧，于自他不羞，傲谓不恭敬，怒为瞋所损。
憍高举放逸，不能修诸善。慢相有七种，当分辨解说。
此中慢相者，劣己劣等等，劣计胜或等，是故名为慢。
于劣计己胜，是名为过慢。
于胜而计胜，名为慢过慢，犹如疮上庖，有极大过患。
五取蕴本空，于彼等愚昧，计我起执著，故名为我慢。
未得果计得，故名增上慢。称赞造恶业，智者知邪慢。
谓我无作为，轻毁自己者，名为卑劣慢，是略说彼等。
矫为利敬故，伪现根防护，媚为利敬故，先说柔软语。
侧面求所得，称赞他财物，方便求利故，当面讥谤他。
欲以利求利，赞叹先所得。说过即一一，说他人过失。
无勤不观察，由病缘意昧。遍贪自资具，由贪生懈怠。
自与他异想，由三毒遮障。若不起作意，于心不观察。
于随顺法者，懈怠不恭敬。于师非佛想，许是恶异生。
耽著小缠缚，从欲贪而生。遍著谓从欲，生起大缠缚。
贪谓于己物，具贪欲之意。耽著他财物，名为非理贪。
贪所断女色，赞颂非法贪。恶欲无功德，现德相矫诈。
大欲谓极贪，违少欲知足。得欲谓欲他，知己具功德。
不忍于损害，及苦等不忍。无规于阇黎，师长事不敬。
教诲心不乐，不敬顺法语。亲眷寻思者，于亲起慈贪。
如是于方处，生爱赞其德。不死寻思者，于死怖不虑。
顺了别寻思，欲令他了知，自有何德相，为他作师长。
贪爱他寻思，于他起贪爱。由彼损害心，思利己损他。
不喜无坚固。欲合浑浊意。懒惰无精进，身迟缓懈怠。
变由烦恼缘，令身语变化。不思食过量，令身不安乐。
心最下劣性，是说心怯弱。欲贪于五欲，起贪欲希望。
害心我伴仇，三时非理疑，损害他人心，皆从九因起。
身心沉重故，离作业惛沉。睡眠掉举者，身心不寂静。
悔于恶作悔，后生诸忧苦。于谛三宝等，怀二心曰疑。
菩萨应断除，勤戒尤应断。已离彼等过，功德等易依，
略说菩萨德，谓布施持戒，忍辱与精进，静虑智悲等。
施谓舍自财，尸罗为益他，忍辱远离瞋，精进总持善。
禅一境无惑，慧抉择谛理，悲于诸有情，悲愍一味慧。
施受用戒乐，忍光泽进威。禅寂慧解脱，悲成一切义。
此七等无余，由波罗蜜多，得不思议境，为世间依怙。
如声闻乘中，说声闻八地；如是大乘中，说菩萨十地。
彼等初欢喜，菩萨欢喜故，三结永断除，生如来种姓。
彼所感异熟，施度极殊胜，能动百世界，作阎浮提王。
第二名离垢，身语意十业，清净无垢故，任运住彼等。
此所感异熟，戒度极殊胜，作吉祥七宝，利生转轮王。
三地名发光，智放寂静焰，起静虑神通，永尽贪瞋故。
此所感异熟，忍辱行殊胜，作帝释天王，能遣诸欲贪。
第四名焰慧，发正智焰故，一切菩提分，增上修习故。
此所感异熟，作夜摩天王，善能破一切，萨迦耶见等。
第五极难胜，诸魔难胜故，善知圣谛等，微细深义故。
此所感异熟，作睹史天王，能破诸外道，烦恼恶见处。
第六名现前，佛法现前故，由修止观力，得灭及增广。
此所感异熟，作化乐天王，声闻不能夺，能灭诸我慢。
第七名远行，由数远行故，刹那刹那中，能趣入灭定。
此所感异熟，作自在天王，现证圣谛故，为胜阿阇黎。
第八童真地，不动无分别，不动身语意，行境不思议。
此所感异熟，千主大梵王，抉择诸法义，声缘不能夺。
九地名善慧，如王太子位，得无碍智解，故此名善慧。
此所感异熟，二千主梵王，有情心所问，罗汉等无夺。
第十名法云，降正法雨故，菩萨得诸佛，光明灌顶故。
此所感异熟，为净居天王，无量智境主，殊胜大自在。
如是彼等十，菩萨十地说。佛地与彼异，广大不可量，
此处但略说，与十力相应。彼力又一一，如众生无量，
诸佛德无量，如方隅虚空，及地水火风，仅略说彼相。
若佛因仅此，则不见无量，于佛德无量，难生决定信。
在佛像塔前，或余处亦可，于此二十颂，一日三时诵。
于诸佛正法，僧众及菩萨，恭敬皈依已，顶礼堪供者。
消灭诸罪业，广修众福德，诸有情福善，一切皆随喜。
我顶礼合掌，请转妙法轮，直至有众生，诸佛久住世。
我以所作福，已作及未作，愿一切有情，皆发菩提心。
愿有情无垢，根圆离无暇，正行得自在，正命悉具足。
愿诸有情等，手中具财宝，诸资具无量，尽生死无竭。
愿一切女人，恒为胜丈夫，一切有情明，戒足愿成就。
愿有情妙颜，端形大威光，见者悦无病，得大力长寿。
成方便善巧，愿诸苦解脱，安住三宝中，佛法财具足。
修慈悲欢喜，离惑住等舍，施戒忍精进，静虑慧庄严。
诸资粮圆满，相好极显明，不思议十地，愿不断进行。
我亦以彼德，及余而庄严，远离一切过，于有情胜慈。
有情意所求，诸善修圆满，愿恒常断除，诸众生苦恼。
诸世间异生，为怖所懊恼，愿但闻我名，远离大恐惧。
见念闻我名，诸异生净信，离错住真实，定圆满菩提。
愿一切生中，五神通随行，愿于诸有情，恒常作利乐。
诸世间异生，欲作众罪业，愿彼等无损，恒时顿遮止。
如地水火风，药及旷野树，愿众生恒常，随意而受用。
于生如爱命，随彼极爱我，众罪咸归我，我善施众生。
何时有有情，未得解脱者，我虽得菩提，誓愿住三有。
上所说福德，设彼有形体，恒河沙世界，亦不能容受。
彼是世尊说，此中亦有因，饶益众生界，无量者同彼。
如是我为汝，总摄说是法，汝如爱护身，恒常作爱护。
为爱彼法义，即是爱己身，若欲益所爱，彼由法能成。
如我依止法，依如法修行，如修行依慧，如慧依智者。
清净慈具慧，由辩说饶益，谁怀疑衰损，彼必失自利。
善知识德相，略摄应了知，知足具悲戒，有断烦恼慧。
彼若教诲汝，汝应知恭敬。法规圆满修，当得殊胜果。
众生谛软语，安祥严可畏，有理不轻毁，自在应善说。
调伏离随眠，威严心寂静，无掉亦无怠，无谄决定作。
决定如满月，光辉如秋日，渊深如大海，坚固如山行。
解脱诸过患，以众德庄严，诸有情受用，一切智愿修。
此法不唯独，专为国王说，亦为余众生，随应饶益说。
令自及他等，成正等菩提，国王对此论，应日日思惟。
具戒敬上师，忍辱无嫉妒，离悭不希求，利他财具足。
饶益贫乏者，胜非胜持舍，正法常住持，求无上菩提。
（完）
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