安史之乱中，历史上的张巡确实了不起，在绝境下能坚持那么久，意志坚强，并且战斗力也强。对方还多次劝降，不是他没得选，要选完全可以苟且，哪怕不做叛徒，弃城总能逃出来。明知不可为而为之，不愧千古之名。按照现代观点，吃人绝对是错误且不可原谅，按照唐朝的看法呢？肯定也是错误的，但是，是否完全不可接受？时代不同，不能以今人的思维去看待古时的事情。不管怎么，张巡守城直到最后一刻，令人敬佩，绝对是正确的选择。吃人不对，只是无奈吧！至于是不是百姓自愿被吃，意义不大，毕竟没有选择，也无相关确切的史料，寥寥数笔也勾画不出当时百姓的心理。 不过，可能要是换作几百年前，有人骂张巡，吃人没有人性，估计会被主流喷死。现代人，思维的方式不一样了，考虑问题，更多的从个人意志本身，所以现在的很多人都在质疑，那被吃掉的百姓是不是自愿的。国家兴亡之际，舍生取义，从容赴死，从古到今都是令人热血沸腾的壮举，烈士，这个价值观从没有变过。但是，在国家兴亡之际，没人问你愿不愿意，上城墙出战，直接被放弃，被剁吧剁吧煮了，被吃掉了以后，大后方的人还拍手说，壮哉百姓！这个就真是无语了。  千年过去了，文明发展进步了这么多，感谢现代的言论自由，至少咱可以正大光明的说一句吧，就好像道德只能用来约束自己，不能用来约束别人。自己舍生取义是壮举，千古称颂，逼迫别人舍生取义则不是。再碰上这种事儿，希望可以全城征集自愿被吃掉的人，死后封烈士，为国捐躯。放过那些不愿意被吃掉的百姓吧，说不定人宁愿冲出去战死呢！  不管什么情况，想投降的人肯定是有的，但是被绝大多数人否决的原因是什么？无非有从北方逃过来的人，从北方沦陷区传来的消息，叛军所过之处尸横遍野，血流漂杵，以杀人取乐，你以为是在开玩笑吗？多民族的安史联军，攻下来的城池，军民秋毫无犯？怕是十日不封刀，烧杀抢掠如儿戏。  然后我们再来看看张巡，张巡在守睢阳前，战绩不多，可几乎都是以弱胜强，打的很漂亮吧，表现了杰出的军事才能。要是他在一开始就不守，献城投降，得到的会更多吧，不敢说拥兵自重，至少要比带领这千人守城来的好的多吧，有些人说他这么做是为了唐王朝的封赏等等，最开始还有几千人马，御敌十几万，可能他头脑发达，很聪明，还觉得自己能守住，能封侯拜相，到后面只剩千余人了，他还觉得自己可以活着出去？不可能了，唯一死尔。能多守一天，身后江淮就能多安一天罢了，至于身后名，最早就抛弃了，不然带领数千将士，一番决战，还不是忠烈千秋？还至于在今日，被人指着脊梁骨痛骂。  再然后，我们来看看必要性，有人说，无非是一城一地的得失，至于做这么泯灭人性的事吗？就算不说睢阳重地的重要性，张巡是个有担当的人，有担当的人做有担当的事，他降了看起来是一城一地几千人的得失，可是万一，万一他降了，他降了之后，没有一个人抵抗了，他身后的人也降了，于是，安史联军所到之处，望风而降，恐怕，神州大地多出来一次东西分治也未可知。  那个时候，安史联军统治下的地域，跟五胡乱华时期，长江以北，会不会一样，谁能保证？不求身后名，不要此时地位，绝对劣势，弹尽粮绝，守城十月，能安眠几日？不说伤痕累累，温饱都不可能保证的，每一天都有死去的可能，所求为何？无非是江淮重地晚一天沦陷，这样的人，这样有担当的读书人，不算是英雄？不算是脊梁？然后我们来看一下吃人这件事的本身，在那个时代，易子而食，太多次了，这是人性的泯灭，无疑。可是，在极端的求生大势之下，我们只能表示沉默和默哀，以及尽最大的努力，让这些导火索早些灭掉，兴，百姓苦，亡，百姓苦希望，有些英雄，永远不必再去做某些被其所为之人来指肩诟骂的恶举。 |
|
|
