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诸葛亮用七星灯续命失败后，为何死后口含七粒米，脚下放一盏明灯 从古代的戏剧脸谱分类，把三国人物属性做了划分，曹操定位为“奸绝”，关羽定义为“义绝”，最为评价至高的是诸葛亮，被定义为“智绝”，看来很多文人墨客对诸葛孔明的评价之高，可谓是上通天文、下知地理、观天象、懂兵法，可谓是神人。 
鲁迅先生曾评论诸葛亮：状诸葛多智近妖，的确，在剧中诸葛亮做法确实超出人为自然做法，如：借东风、七星灯续命等，生平爱穿八卦仙衣，更显得有点儿“仙儿”的味道了。 对于诸葛亮的一些比较“妖”的做法，尤其是和对手司马懿的交手中，更显得高手对局的艺术。 
司马懿也是才智过高之人，经天纬地之才，并且才智远在诸葛之上，诸葛亮的很多计谋，将帅们人人尽知的，只是运用的适当，才发挥到了极致，再者在古代将帅都是熟读兵书的，诸葛亮为汉室忠心受困，累死也是难免的，只是诸葛亮的忠义精神所在，故被史书的推崇远超司马懿。 
司马懿，可谓是更技高一筹，如：空城计，在当时的情况下，司马懿已识破计谋，几十万大军完全可以踏平一座空城，他情愿被后人嘲笑，也没有那么做，他知：此时他灭了诸葛亮，曹氏必将灭他司马懿，曹操占卜，两马共一槽，早有防他灭他之心，假如诸葛死，司马也亡矣，再者，司马懿数次装病装疯，逃过死劫，是何等大智慧的人物，所以三国最后统统归司马懿家族是必然的结果！ 诸葛亮病重，并用七星灯续命，失败后为何交代属下将他口内放米七粒，脚下放一盏明灯，有何意义？ 这个首先要说一下具体的细节：诸葛亮生病了，走出大帐夜观天象，然后入帐之后对姜维说：我怕是活不久了。姜维问何原因？诸葛亮道：我夜观天象，三台星中，客星十分明亮，主星十分的幽暗，可见我命不久矣。姜维就建议使用七星灯续命。 在古代，帝王将相在星盘之中都有对应的星星。观星者可以通过星星表现出来的状态窥探人的命运，星光芒黯淡，正说明这个人可能已经重病了；星体陨落，说明这个人已经离开世间。而当时正处于和司马懿交战状态下，司马懿更是星象高手，诸葛亮怕司马懿从中看出什么破绽，必须要想一个办法，暂时保住自己的将星还在。 诸葛亮就让姜维带甲士49人，并且穿皂衣、拿皂旗、围大帐，诸葛亮则在帐中祈禳北斗。帐中布7盏大灯，外围布了49盏小灯，中间放置一盏本命灯；历数七日过后，主灯不灭，那么他的寿命便可增加一纪（古时一纪是12年），反之，就天命难违，只有认命了。 这些都被司马懿夜观天象看出来了，跟夏侯霸说：我夜观天象，发现将星失位，诸葛亮肯定病重，不久之后便会死去，你带一千人去五丈原偷袭蜀军。 而这一切都毁于魏延手中，时过6日，主灯还十分的明亮，只因魏延冲进帐内汇报军情，步子太急，直接扑灭了主灯。姜维大怒，想一剑杀死魏延，诸葛亮无奈道：这是天命，不是魏延的过错。 诸葛亮知事情已经这样了，只能嘱咐了一些后事，对杨仪说：我死之后，不能够发丧，做一个大龛，把我放进去，然后在我的口内放米七粒，脚下放一盏明灯；主要保证将星不坠，司马懿肯定有所犹豫，到时候大军就可以慢慢的撤回去，如果司马懿追上来，你们可以布阵迎敌，然后再把我之前准备好的木雕像，放到车上，放到阵前，司马懿看了之后，肯定会吓走的。 古代的神话体系中，人的灵魂是由三魂七魄组成的，三魂是可以独立游荡在天地之间，但是七魄必须紧密的依附在人的肉体上，七魄一旦离体就会散成千万，飘散在天地之间，也就是将星陨落，诸葛亮口含7粒五谷精华，主要是暂时的拖延将星陨落的时间，争取最大的撤退时间。 再者，诸葛亮生前深谙奇门遁甲之术。7这个数字在中间起到极为重要的作用，七天是月亮周期的一个轮回，北斗七星也是星象学之中非常重要的星座，作者罗贯中用这个数字，更显得诸葛亮更加神秘莫测。大米辟邪本就是古人的常识，古人认为大米为五谷精华，受天地灵气、日月精华。也有人说，诸葛亮命人将米放进自己的口中，意思就是他还能吃饭，还活着。 其实，这个只是和两汉时期的风俗有很大关系，作者是利用了这个观念，艺术化了而已。 那时期的人们已经非常注重丧葬形式，讲究事死者犹如生着，王侯将相之间兴起了金缕玉衣的奢靡之风。在后汉书中有详尽记载：人死后，家属要给死者沐浴更衣，将死者装殓入棺，口中“饭含”。这个“饭含”，顾名思义就是让死者含着食物上路，皇家贵族会用玉石珍珠来代替，以显示自己的尊贵；具有“君用梁，大夫用稷，士用稻”之说。 |
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