解读曾国藩之二：人因为有原则而高贵

解读曾国藩之二：

 

人因为有原则而高贵

 

文／林格

 

 

梭罗说，人因为有原则而高贵。

原则，是信念的基础。没有原则的人一定不会有信念。 

人有了原则，才会拥有真正的“自我”。拥有了“自我”，也就拥有了坚定的精神核心。

坚守原则，看似失去了一些暂时和表面的自由和快乐，实则会赢得更大范围内的信任、支持——有了真正的信任和支持，渐渐地，反而会越来越自由、越快乐、越高贵！

而一个人的原则，特别是为人处世的原则是他的精神坐标轴，这个坐标轴使他不至于在俗世中随波逐流。人心是一片江湖，人情世故何等复杂，人怎样才能不至于迷失自己呢？

梁启超在总结曾国藩之所以能够成功的原因时，认为其核心原则是“自制之力”，纵观曾国藩的处世心得，其根本点就是在“自制”两个字上。

 

“修法”十二课

 

人生在世，许多环境和条件是我们不可改变、也不可控制的。

这时，惟一能做的只有控制自己，控制自己的思想、行为、情绪、习惯，通过控制自己来控制环境、改变环境，进而把握自己的命运。

锻炼自制能力应该从小事做起。

许多人不重视生活小节，认为这些无关大局。但实际上，“自制”要求的是持之以恒的定力，这正是要在一点一滴的小事中培养。平时随便，却指望在大场面、大挑战面前稳住阵脚是理想化的。

有这样一则故事：

 

一批名牌大学的毕业生过五关，斩六将，进入了一家大公司最后的面试阶段。

面试在总经理办公室进行。面试者们已经聚集在办公室里，而总经理还没来。这些面试者感觉有些无聊，并开始翻阅起办公桌上的文件信函。

过了一会儿，总经理进来，对他们说：“面试已经结束，你们都没有被录取。”

面试者们面面相觑，不知何故。总经理又说：“本公司不能录用随意翻看他人文件的人。”

面试者们这才恍然大悟，不觉面红耳赤。

 

曾国藩也曾指出，培养人的自控能力关键在于慎独。没有一个人可以控制你，只有你自己才是自己真正的“领导者”。

那么，如何培养自制力呢？

曾国藩以“修法十二课”来约束自己的身心，这里列出这十二课的内容：

一、持身敬肃。衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己的念头、举止中有无背离义理之处。平日闲居无事的时候宁静安泰，保养德性，一旦投于事务之中则专心致志，不存杂念。精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。

二、静坐养性。每天不限什么时候，要拿出一定时间用来静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。

三、早早起床。天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。

四、读书专一。一本书没有读完时，不要再看其它书籍。东翻西阅随意读书，对自己的道德学问毫无益处。

五、阅读史书。曾国藩于丙申年向人借款购置了一套《二十三史》，家父对他训诫说：“你为买书去向人借钱，我不惜一切替你赔补还账，你若是能够仔仔细细地读一遍，才算是不辜负我的一番苦心啊!”自此之后，曾国藩每天都仔细读上十页史书，并形成习惯，终身不改。

六、说话谨慎。对此要时刻注意，这是修身内圣的最重要的工夫。

七、保养真气。真气存蓄于丹田之中，彻里彻外光明正大，所做所为毫无羞于对人说之处。

八、爱护身体。十二月接到家父的手书说：“节制操劳，节制欲求，节制饮食。”应该时刻以此作为健体却病的准则。

九、每天都应获知新学问。每天读书时将自己的心得记录下来，如果刻意从书中凿空，求取深意，那就是偏私他人。

十、每月不可荒疏旧技能。每月写作几篇诗文，以此检验自己积存义理的多少，保养真气强弱。却不能完全沉溺于其中，因为这最容易使人玩物丧志、隐没本性。

十一、写字。饭后写半个时辰的字。所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。

十二、夜晚不出屋门。它使人耽搁正事，精神疲惫，务必戒除。

有些规矩在今天看来过于拘泥，但大多数还是很有现实意义的，值得我们效法。

 

关键在于恒心

 

成功的关键在于自制，自制的关键在于恒心。例如，早起、勤奋、谦虚等等美德，要实行一两天可能都不难，难的是持之以恒，几年、几十年如一日地这样做。我们每个人都曾有过不少抱负，立下许多志向，也曾不止一次地订立雄心勃勃的计划。但大多数人都难免“三分钟热度”。不几天，计划被抛掷脑后，照旧过起了逍遥闲散的日子。似这样半途而废，自然不可能成功。

曾国藩也曾遇到和我们一样的麻烦：

 

他在道光二十二年(公元1842年)的日记中曾写道：“余病根在无恒，今日立条，明日仍散慢，无常规可循，将来莅众必不能信，作事必不成，戒之!”

他自律严戒浮躁亦是如此，“今日曰戒，明日犯之；明日责己，他日再犯。”

但是，曾国藩决定用恒心来约责自己，并改名“涤生”，表示与“旧我”决裂，一切重新做起。他通过拜师求教，用“静”字功夫来磨练自己的恒心和毅力，勉励自己：“吾辈既知此学，便须努力向前，完养精神，将一切闲思维、闲应酬、闲语言扫除净尽，专心一意，钻进里面，安身立命，务要另换一个人出来．方是进步功夫。”

正是这样，曾国藩的立志经历了几十次、几百次有恒与无恒的反复较量，才最终战胜自己，成为一个有志有恒之士，也才有他后来的成功。

 

梁启超在盛赞曾国藩的“有恒”时说：“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局，……终身以为常。自流俗人观之，岂不区区小节，无关大体乎？而不知制之有节，行之有恒，实为人生第一大事，善觇人者，每于此觇道力焉。”

曾国藩在写给几位弟弟的信中，多次提到“有恒”的重要。他说：“凡人做一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。”