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抽象地谈论和思考人生意义问题，是没有意义的，因为对于每个人来说，生命的意义是不同的。 我曾经抽象地思考过生命意义问题，陷入其中多年，但却越来越困惑。比如我觉得，生命只对活着的人才有意义，所以我们应该为活着的世界做点什么，但是对于追求心灵宁静的人来说，生命的意就不一定是这个吧。 很多年前看到过一句话，大意是说生命的意义就在于寻找和填补缺口，感觉说的很有道理，生命的意义不就在于不断的追求吗？但记不清在哪看到的，也忘记了作者的名字。 多年以后在书店里看到这本《追寻生命的意义》（现在新译本译作《活出生命的意义》）才确定那句话是著名心理学家弗兰克尔说的。弗兰克尔曾亲身经历炼狱般的纳粹集中营，在那样的环境中不断追寻生命的意义，其叙述和感悟都震撼人心。书中有对生命意义抽象的思考，也有具体的思考。他在集中营那样极端的环境下，深刻体悟到
这种自由就是我们的生命意义所在。而意义可以帮助我们战胜任何困难，正如尼采所说：
 对于处在集中营的人来说，具体的生命意义就是活下去的希望。弗兰克尔进去时就对自己说，决不会去触碰那自杀的铁丝网，他发现，每次在元旦或者圣诞节来临之际，集中营的死亡人数最多。这其中有一个重要的原因就是，很多人满以为这个时候，他们可以重获自由，但结果，到了这个日子，希望却破灭，于是他们失去了对活着的希望。可见希望虽然可贵，但你要不断地拥有，才能真正成为你生活的动力，否则就有可能希望越大，失望越大，反而让你的心理崩溃。 对于弗兰克尔来说，具体的生命意义不仅在于活着的希望，还在每天的狱中生活都有具体的目的，比如劳动，比如用自己的医疗技术来帮助其他病人治疗疾病，包括帮助他们找到生命的意义，战胜抑郁及自杀的冲动。 在这段经历的基础上，弗兰克尔创建了意义疗法。很少有人会处于作者经历的那种极端环境，但是很多现代人却因为存在的空虚，导致了意义的失去。弗兰克尔认为，在现代社会，比起焦虑，无意义感带来的空虚和厌倦正引发更多心理和精神问题。意义疗法帮助人们找到自己的生命意义，但是这最终还是要依靠自己，因为“生命的意义因人而异，因时而异。” 弗兰克尔在书中强调人不应该追求抽象的生命意义，而应该为有价值的目标任务而努力，这目标来源于“人们已经成为与将要成为之间的差距”，不断地填补这二者之间的差距，就构成了我们具体而生动的生命意义。 虽然弗兰克尔认为生命的意义对于不同的人不同的时间都可能不同，但是他也向我们提供了寻找生命意义的三大途径，即：创造，即通过创造性地完成一件工作或做一件实事；二体验，通过体验某件事或遇见某个人，包括爱，及对美的追求；三是受难，对于不可避免的痛苦的态度，也就是弗兰克尔所说的在任何环境下也仍然有的选择态度的自由，弗兰克尔在集中营中感受到了这三方面的意义，他对妻子的思念，在恶劣环境下看到阳光照耀树林的美丽，还有他在事业上的使命等等。  生命的意义在于不断地填补缺口，不断地有所追求，但是有一个问题摆在我们面前，尤其是对于现代社会中的人，我们是应该生命不止，奋斗不止，还是应该静心自守，保持心灵的平衡和宁静？梁漱溟的《人生的三路向》，对这个问题作出了自己的思考与回答。他认为人生的意义在于无目的之向上奋进，这意思和弗兰克尔差不多，但是在具体的态度方面，他提出大概有三种态度，一是世俗的功利的态度，就是不断的奋斗，肯定欲望；第二个就是宗教的态度，否定欲望，把问题取消，第三个就是梁漱溟所提倡的儒家的态度，向外时他会尽力的去奋斗，伸展自己的生命，向内时他则会寻找内心的满足与平衡。这种态度既吸收了前面两种态度有效的部分，有效的避免了二者的片面性，总体来说有点类似我们通常所说的”以出世之心行，行入世之事。“ 当然对于很多人来说，生命的意义问题并不是一定需要考虑的问题，他们每天在生活中都能感觉到生命的意义和目的，自然不需要去多思考，只有当失去意义感导致空虚、困惑和障碍时才需要认真思考和对待。 最近读的一本书叫做《柏拉图灵丹》，主要讲述运用哲学来解决我们生活中遇到的问题，其中有一大块就是，帮助我们发现人生意义和目的。书中指出，我们通常所说的生命意义，其实是人生目的，相当于理想或者说大目标，意义则是小目标。你有一个终生为之奋斗的理想，也就是有一个大的目标时，你的人生是有目的，也是有意义的，如果你还没有找到这种目的意义，可以让每一天，每一个小时都过得有意义，最终它会凝结成你想要实现的人生目的。 这目的可以是你的一种信仰，一个有信仰的人，当然是一个有人生目的意义感的人，但是，即使你有信仰，也不能保证你永远有人生目的，当你发现它不能满足你，或者已经悄然发生改变时，就需要及时调整，发现新的人生目的，当你的信仰或目的在现实中遭受打击时，则需要重新审视和确认。 通过创造、体验爱与美和承受苦难，认真过好你的每一天，你一定会在其中找到你的人生意义！ |
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