   37、变化论：道也——中医是承认有神有魂有灵魂的 108、“神”的动物意识与人类意识其本质是一样的——变化论：道也 《内径》所论“神”的内涵应该是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动体外的体现，其中又将精神、意识、思维活动归纳为范畴之内。不用说人，就是动物如猴群、狼群、狮群、象群等为了生存，尤其是在捕食时相互的配合，所传递出“神”态的信息，“精神”的感觉，头领的意识不就是一种意识么？！这种动物的意识与人类的意识，其本质是一样的，只不过是复杂程度上的区别。这种复杂程度上的区别就在于“大脑”了。接着“心、脑都在想”的问题来了。 109、“神、魄、魂、意、志” 最终都要表现在“心想”——变化论：道也 在论“心、脑都在想”的问题之前，还要插一段“五脏所藏”的问题。《内径》《宣明五气篇》“五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。”心是君主之官，神明之所出，精神之所舍，把人的精神意识和思维活动统归于心，称之曰“心藏神”。但是又把神分为神、魂、魄、意、志五种不同的表现，分别归属于心，与为辅臣的肺、肝、脾、肾五脏，所谓“五神脏”。“神、魄、魂、意、志”可以说均属于精神活动，最终都要体现在心藏的精神中，都会由“心想”的意识体现出来。因此只能说“神、魄、魂、意、志” 最终都要表现在“心想”。 110、中医是承认有神有魂有灵魂的——变化论：道也 先重点论一下《内径》的“神”“魂”是有着密切的生理关系的，并不像迷信传说中的那样虚无。是有着产生于人体的依赖性，也就是有着产生于物质的依赖性。“神”藏于心为主导，“魂”为阳藏于肝随心。“魂”为阳气随“神”，神、魂是藏于心肝的精神，所以西医的解刨学是看不见的。但是，人自己会感觉到神、魂的存在。这就是为什么西方文化，西医不承认有灵魂，而西方宗教却承认有灵魂的矛盾所在。而中华传统文化的中医是承认有神有魂有灵魂的。 |
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