黄氏庚七庚八世系考证

用荒唐的拼凑忽悠宗亲是不道德的

　    看了下面这个庚七庚八是龙川国祥公后裔的所谓考证，我心绪难平，有些话不吐不快！

         1、各位宗亲请静下心先看看世系，算算代距，井公928—历尧—冈公—元义—阁公—万荣—中章—元刚—春公—尚义—淑能—震公—文公—景升—海龙1112，这个世系184年传14代，荒唐不？

         2、国祥公又名黄礼，从来没有宗礼之名。他和哥哥黄仁字国祈、黄义字国祷、弟弟黄智字国祚、黄信字国禧是海虎公后裔，五兄弟前面的世系是:海虎—实吉—文鉴—南福—。将礼智信三兄弟和庆华的儿子元字宗仁、亨字宗义拼凑成五兄弟变成庆华公的儿子是错误的联宗。庆华1199年出生，国祥1248年出生，是不同时期的人。

         3、国祥公从未移民四川，他的儿子思义生有景先景贤景松景山景发景安这六兄弟，从来没有庚一到庚六的称号，龙川五华紫金的老谱有明确记载。四川富顺的宗礼公不可能是龙川的礼公国祥，将宗礼的儿子旨公晋公与国祥的孙子拼凑成八兄弟，是混淆了源流派系和辈行。

         请有关宗亲不要再用这样的所谓考证去丢海龙公系的脸了。用拼凑的世系去欺骗宗亲是不道德的，乱挂乱联的攀附不是行孝之举。淆乱宗源，拼凑世系，是对祖宗的大不孝，是要遭报应的。

附录所谓考证材料——

据目前收集到的史谱查考，进一步佐证了九支仁辅、仁轲谱志上的“庚七”正是富顺谱上记载的庚七。为了确切地考证庚七的上源世系（即与峭山公）的直系关系。已考证庚七至“四仁”的世系源流。我们依据富顺谱和考证的世系是：

　　黄峭山——黄井，又名国臣，维扬，君宠，号子城，（有的谱写为城公，使人误认为是郑氏祖婆所生第三子的城公）妣：季氏，姜氏——黄历尧，又名大兴，妣：汤氏——黄冈，妣：罗氏——黄元义，妣：张氏——黄阁，妣：赵氏——黄万荣，妣：谢氏——黄中章，妣：杨氏——黄先刚，又名元刚，妣：杨氏——黄春（香），妣：杜氏——黄尚义，字招，妣：龚氏——黄淑能，妣：古氏——黄维震，字中瑾，号佰起，妣：江氏——黄宇文，字宇高，妣：曾氏——黄景升，字汝彦，号通，妣：杨氏——黄僚，字良臣，号海虎，妣：周氏、孙氏——黄庆华，字天福，号达可，妣：谢氏——黄宗礼，字国祥，号介能，妣：曹氏、彭氏——黄思礼，妣：刘氏、张氏、杨氏——黄旨，乳名庚七，妣：陶氏——黄必高，妣：韦氏、王氏——黄林，妣：余氏、胡氏——黄璿，字公谨、镛，妣：余氏、陈氏、胡氏——黄章，妣：宋氏——黄凤笞，字滔文，妣：蒋氏——黄仕权，妣：赵氏——“四仁”。

　   　据《宗史》263页记载：“新合、禾丰、西风嘴、黄家沟、檀木林、黄家营支派：系井公之后裔，入川一世祖国祥、国清兄弟。 “一世祖国祥公，妣：曹氏，继妣：彭氏。共生九子：思忠、思孔、思礼、思贵、思端、思铭、思仁、思敏、思惠。”

　　   思礼公生八子：长子庚一、景先；庚二，景贤；庚三，景松；庚四，景山；庚五，景发；庚六，景安；庚七，景旨；庚八，景晋。国祥又名宗礼，宗礼生思礼，思礼生庚七。庚七的前后世系是清楚的。故认定入川始祖是国祥（宗礼）。根据以上考证，三妻二十一子中的第二十子“井”公是庚七的垂直先祖。

　   　据福建和平《和平县黄氏族谱》；简阳黄氏联宗《江夏谱》；富顺县光绪十三年《黄氏族谱》等的查考：“井”公系至“四仁”祖的播迁是：历尧公由福建邵武的和平迁至江西石城双井头；黄冈公由双井头移居赣州于都，传至维震公因仕迁居江西南昌；海虎公由南昌迁邵武和平，弃官后由和平迁广东梅州，为梅州始祖。宗礼、宗义二公在元朝时入四川，在简阳地区生活多年后，回故里梅州，后裔留简阳。元末至正23 年（1363年），黄旨（庚七），黄晋（庚八）二公由广东紫金到湖北麻城县孝感乡。后又从麻城孝感乡迁入祖父宗礼公选定的四川富顺城内韦家巷。在富顺童寺、锡溪坝、怀德等繁衍生活六代人后，仁辅、仁轲、二兄弟迁入贵州九支卜纯州；仁榜迁纳溪县湘子岩鸡凤山；仁祥迁四川遵义仁怀厅土城里黄家嘴。（当时合江九支属贵州，今贵州遵义仁怀厅属四川管辖。清雍正年间，合江九支划归四川、遵义划归贵州）。

           黄永贵（重庆市江夏文化研究会）