贵港文化遗产之130 东井塘客家围屋

作者/馆主：迎风初开/E言男劲

   东井塘客家围屋：客家杨氏祖祠

        贵港杨姓是由中原辗转迁徙至江浙一带，后迁移至江西、福建，到明清时期又从粤东迁入贵港。在宋代，第63世辂公出任江西吉州刺史，举家迁吉州庐陵定居，吉州即今天吉安，辂公在吉州开基创业，生九子：云峦、云嶙、云岩、云嵋、云岫、云拔、云宽、去伯、去定。其中云嶙公由庐陵迁吉水县杨家庄，云岫公出任潮州太守，移居广东梅州。
        贵港市辖三区杨姓裔孙主要由云嶙公、云岫公两个世系繁衍而来。云嶙公在江西定居后，进入粤北南雄，成为当地名门望族，元末明初，自粤北至粤西信宜定居，明代成化年间，第87世仙真公，迁徙至贵县，落籍于水南里（石卡镇）西山，仙真公生五子，其中长子珊成一支又从西山向外迁播，包括三里、五里、黄练、中里等乡镇，珊成公后裔占全市杨氏人口的四分之一，近2万人；三子子成一支大部分则跨过郁江往南岸开基创业，集中在湛江、桥圩、东津等乡镇，人数约1万人；云嶙公除珊成、子成两大分支外，尚有其他支系共计1.5万人，主要分布在桥圩、平悦、木梓、庆丰等地；由粤北南雄辗转迁播到粤西信宜，最终又陆续迁居贵县，成为贵港杨姓的最大一支宗族，云嶙公裔孙总计4.5万人，占市辖三区杨姓总人口7.5万人的60%，均操土白话。

     云岫公，后唐进士，出任潮州太守，寓居嘉应州（梅州），为江西杨氏迁入梅州之祖，生三子：思孝、思恭、思聪。长子思孝由梅州移居福建汀州，后裔播散广东鹤山、东莞、普宁、茂名等地，其中一支于清代康乾盛世之际，云岫公裔孙文芳公于乾隆辛丑年（1781年）携九子迁居贵县，落籍今天桥圩镇南溪桥开基创业，文芳公及九子迁贵后，开枝散叶，后裔发展到近1万人；三子思聪官任江西县令，后裔迁播广东揭阳，从乾隆四十三年（1778年）至道光年间，迁居湛江、八塘、桥圩、东津、瓦塘等地，裔孙约1.7万人。云岫公世系裔孙总计近3万人，占市辖区杨姓总人口的40%。与云嶙公世系入贵时间长（从明代始）及操土白话不同的是，云岫公世系后裔迁贵时间较短（200年左右），零星迁入，居住分散，由于源出闽粤交界的梅州、汀州地区，均操一口正宗的客家话。
       东井塘村城肚屯杨姓客家围屋一族，正是源出前面所提云岫公后裔文秀公第九子——秀九公一支。秀九公，生于1766年，配洪氏，仅育一子开宪，秀九公早逝，洪氏克勤克俭，享高寿89岁，五代同堂，子孙叠登科举之荣，学政手书“慈竹长春”、“节孝可风”两块匾额颂扬。开宪公，榜名应华，1786-1848年，武生，诰封武略骑尉，八品，生四子：瑞松、瑞柏、瑞杞、瑞梓。瑞松，榜名鼎材，道光十七年（1837年）武科举解元（即武举人乡试第一名），任贵县城守署理、浔州协北河左营千统，正六品（比其父升了二级）；瑞柏，榜名廷材，道光甲辰（1844年）恩科武举武魁；瑞杞，榜名储材，与次兄廷材同于1844年中武举人，被赐“兄弟同科”匾额，诰封从一品“武功将军”匾额；瑞梓，榜名震材，明经进士，贡生。这就是名震贵邑的“客家四材”：鼎材、廷材、储材、震材。“四材”的下一代则文武并举：鼎材次子，载飞，封为“文林第”；廷材长子，汉飞，赐封翼都尉；廷材次子，际飞，道光甲子科武举，署理广东钦州营守备，署琼州营都守备；廷才四子，联飞，封“司马第”。
        以上资料据1996年出版《贵港市杨氏族谱》整理，姑且当是本期的一个悠长引子吧，喜欢宗族文化的，尤其是本地杨姓网友或者更能引起共鸣。

        桥圩镇东井塘村，位于东津、桥圩、八塘三镇交汇处。东井塘村城肚屯有一处杨姓客家围屋——东井围，距今已有160多年历史。在光绪《贵县志》中记载：“东井围，在郭南五里东井塘村，咸丰间里人鼎材等建，屡经匪党攻劫均获保全。”1993年出版的《贵港市志》记载：位于桥圩镇东井塘村委会西北1公里处，围依岭而建。围墙西高东低，最高5米，最低2.5米，厚0.7米，用石灰和青砖砌成。现仅存一座镬耳楼。此围建于清咸丰二年(1852年)。

       城肚屯杨氏于乾隆年间自东莞迁贵，择吉地垦殖，前为良田，后据岭建围堡，前面提到是道光年间高中全省武举人比赛第一名的杨鼎材，官至浔州府协营千统（正六品），为“客家四材”之首，到鼎材一代，形成了固若金汤的“东井围堡”，成为这支以武功入仕途的杨姓客家族群的繁衍生息之基地，在咸同之乱的兵燹中，能够“屡经攻劫均获保全”，时至今日，这处客家围屋至今已逾160年，这处规模宏大，建筑坚固的客家围屋城堡仍然基址尚存，整体轮廓完好。前不久，笔者怀着朝觐的心态瞻仰了这处集城堡、祠堂、民居、水井、禾堂融为一体的巨大的客家人堡垒特色的古代民居建筑群，看到了斑驳的围墙、高耸的镬耳楼、幽静的石板路、城内荒芜的古井、精美的壁画及木雕、无处不在的匾额，以及干柴禾堆等，城外则见水塘围绕，良田千顷，犹如一处遗世独立的世外桃园。

   目前这支客家四材后裔仍在此居住生活，这与先前提到过的木格君子垌客家围屋群而言，是大不同的，君子垌客家围屋目前大多是空置，而东井围则多数仍有“客家四材”后裔在此居住生活。贵港最成片区域操客家话杨姓聚居区正是东（井塘）南（溪桥）洋（七桥）地区，多为云岫公一脉后裔。

   清代广东客家人迁贵后，贵县客家人后裔这一特殊群体，多体现出富于反抗斗争的革命精神，像晚清时代的由粤迁贵的客家人后裔代表——石达开，到民国时代则有像出自“东南洋地区“的杨善安（陈岸）为代表的中共贵县早期革命领导人。

      有时候，文字是苍白的，图片才是真实的。下面将用三十张相片来展示这处庞大的杨姓客家围屋城堡。

东井塘学校，旁边的旧村委，城肚屯即在附近。



城肚屯客家围屋全景，依岭而建，前临半月形水塘。



城外有水井，至今客家杨姓后裔仍在使用。









高耸坚固的围墙，以至于能够屡次退敌于城外。



仅存的一座镬耳楼，浓郁的粤东客家建筑风格。

除了膜拜，笔者还得仰望，只有身临其境，你或者才会领悟感触到客家人保持传统文化的那份执着。

进入城肚的主入口



除了发出“啧啧”声外，别无他音。

壁画旁边附古诗一首《春晓》，春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。这处客家杨氏可是以武而著称的呀。







客家杨氏祖祠正门






慈竹长春、节孝可风两块匾额，均为复制，原件已另行保存。下同。

精美的木雕，似屏风、又似门窗。

城内一隅的水井与石磨，城门一紧闭，在兵荒马乱的古代，城内依旧是从容不迫的小社会日子。



那个特殊时代必不可少的“护身符”标语。

城外水稻良田，耕读持家是岭南客家人最标志性的人文特征。