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(2016-09-01 11:12:15) 原文地址：马贺山：我在具茨山发现了黄帝文字作者：马贺山我发现了夏朝文字的山西 吅尤擞肜短锶耍65万-50万的蓝天陈家窝人，50万-5万年的洛南人，20万年的大荔人，10万年-2.6万年的丁村人，再到2.4万年-1万年的山西沁水下川文化遗址。形成了一个大写的C字形：华山是中华之源的地标。距今1万年前的“巨灵擘山导河” ，冲开华山与中条山间的断裂带，使得黄河东去，使华山之下的冲积平原成为华胥之州。从华胥女娲族到伏羲父系氏族（履大人迹生伏羲于华阳），足以说明“华”是中华民族的族徽。“华”字的重要可见一斑。“崋”代表了中华万年的文明之光。  在网友353252762的鼓励下，我又写下了上篇未尽之言，后生刘俊峰用26年的时间发现具茨山，守候具茨山，踏遍具茨山，这种精神和毅力，非常人所能达到，他的主要贡献是为我们中华民族找到了源头，找到了找到了一扇大门，中华民族五千年文明史的大门，而打开这扇大门的钥匙，就在他发现的五个文字谷里。笔者是一个年过花甲的老朽，愿为后生刘俊峰摇旗呐喊，站脚助威，愿为他发现的这把钥匙，打开中华五千年的文明史大门，助一臂之力。 一，为什么说具茨山的文字是黄帝文字？黄帝文字有什么时代特征？ 首先我们应该清楚，具茨山是一座什么山，是一座神山，圣山，祖山。因为我们中华民族的祖先黄帝曾在这里生活，建都，统一华夏民族的地方。这里有大量的历史文化遗存，有3600多幅远古历史的文化遗存，这里是中华民族的文化宝库，这里的文字有很多都是单个出现的，是国粹，是精华，是象形文字，比甲骨文要早，比夏朝文字和唐虞文字要早，称为黄帝文字是合适的，因为黄帝曾让左史仓颉造字，黄帝在指导仓颉造字推广文字方面，起过关键的重要作用。黄帝是一位明君，大同世界的理论是黄帝提出来的，【仓颉书】里的老有所养，壮有所用，幼有所长的思想，来自黄帝的爱民如子的思想，而不会是仓颉的发明，也不会是孔子的想法。孔子曾经说过，我说的话，写的文章，都不是我说的，都来自古代圣贤，其中就包括黄帝，黄帝的思想和胸怀在【黄帝内经】里，已表现的清清楚楚，淋漓尽致，无需我赘言。 刘勰曾在《文心雕龙·章句》说： “寻二言肇于黄世，《竹弹》之谣是也； 三言兴于虞时，《元首》之诗是也； 四言广于夏年，《洛汭之歌》是也。” 黄帝时代的《弹歌》，是现存上古歌谣中一首最典型的劳动歌谣：“断竹，续竹，飞土，逐肉。” 这里用“肉”字指代猎物，意为砍断竹子，做成弹弓，弹出土块，去打野兽。 刘勰所说的《洛汭之歌》就是夏代的五子之歌。 五子之歌,夏后太康失国，五位子作五子之歌以示哀悼。 刘勰所说是公正客观的，不带任何政治偏见及个人私货，可信度要大于今日之疑古派。 南朝刘勰(xié) 所著《文心雕龙》： 自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。 【释文：自从文字代替了结绳记事，文字（的作用）才开始彰显。神农、伏羲的传闻遗事，记载在《三坟》里面，而年代太久远了，那些声音文采已无法追踪。唐尧、虞舜时的文章，就蓬勃兴盛起来了。（作为）天子的舜开始唱出了" 元首" 之歌，就已经抒发了自己的情志；伯益、后稷呈献意见，也垂示了陈奏进言的风气。夏禹兴起，（取得的）事业功绩成就巨大，各种事情都循序渐进，受到了歌颂，功德成就更多了。】 从上述南朝刘勰(xié) 所著《文心雕龙》引文中，可见黄帝时代，唐虞时代，夏禹时代都有诗歌作品流传后世，其特征为：黄帝时为二言，唐虞时为三言，夏朝为四言。它山之石可以攻玉，用此标准来对上古摩崖石刻文字进行分期断代，不失为一个好方法，现参考、借鉴如下： 黄帝时代摩崖石刻文字，一字二字。
未知文字 丁字 车字 车字 占字 网字 凶字
子古 二字
未知文字 未知文字 崋字 崋字 甲金 耒字 未知文字 未知文字 囿字 网字 王？二字 未知文字 有比黄帝一个、两个字单独使用的文字吗？没有了，刻划符号都是单独的使用，但那是陶工使用的记号，记数记事用的，不是文字。刘勰的说法是指上古诗歌而言，二言为黄帝诗歌，并举了【逐肉】为例。现在一字二字的象形文字出现在具茨山的石崖上，用刘勰的他山之石，来进行古文字断代，也是一个可参照的途径，起码这种一字两字的短句，是比甲骨文还简单，还原始，将它定在甲骨文之前的黄帝文字是合适的，三字为一句是唐虞文字，四字为一句是夏朝文字，从目前发现的夏朝玉版文字来看，四字居多，刘勰的说法基本上符合实际情况。 二，本文这次又将多次出现的崋字，重新再谈一谈，因为在古人的心中，这个字也是很重要的，多次重覆。说明我们的祖先非常看重崋字，因为这是我们的根，崋就是太阳，崋就是夏，就是中国，就是光明，就是温暖，就是美，崋是我们民族的灵魂，是我们的信仰和追求，是我们的理想和未来，从日月之光——崋，到山之光，到火之光，到花之光，到衣之光，到章【指文章】之光，一句话，崋代表了中华五千年文明之光。 三，中华民族是以汉族为主的56个民族共同组成。 文化多种多样，丰富多彩，文明只有一个，那就是中华文明，最古的东方文字只有一种，那就是黄帝让仓颉造的汉字。经过考古工作者的努力，已在山东凌阳河文化遗址，发现了五千年的大口尊上的崋字，发现了浙江平湖庄桥坟遗址出土的石钺文字，发现了山西临汾陶寺的陶壶文字，发现了山东城子崖遗址出土的文字，还有五千年的传世文字【仓颉书】，还有四千年的传世文字【夏禹书】，【禹王碑书】，【莱丘铭】，【刺血书铭】，【暴寒亭铭】等等，可称为系统文字，它的数量已经超过了甲骨文的总和，在五千字以上。 四，中国是一个很特殊的国家，对任何事情都有详细而具体的文字记载。 譬如，文字的产生，发展，演变，来龙去脉，前因后果，都记载的清清楚楚；譬如，具茨山，东莱山，天台山，泰山，都留下了黄帝及后代的足迹，有迹可循，有文可查，有史可阅。 1，《史记·五帝本纪》中有一段记载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，故黄帝为有熊，……帝尧为陶唐，帝舜为虞，帝禹为夏后。” 2，南宋，罗谧《路史》：“大隗氏见于南密，记谓大隗氏之居，即具茨也，或曰泰隗。昔者黄帝访泰隗于具茨。”（卷三） 3，清，康熙三十二年《新郑县志·仙释》：“大隗真人，轩辕时栖于大隗山，黄帝访之，遂授以九芝图，后不知所往。山旧名具茨，以真人号故名。” 清嘉庆二十二年《密县志》：“新郑志：具茨山与密县连界，其最高为风后顶，在新郑境内。” 4，《庄子》，大隗似以人名名山，故风后顶亦取黄帝六相之称。而在密境者，又有力牧台、大鸿山，皆其类也。” 6，《庄子》还有一段记载：“黄帝为天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒山上，往见之。” 7，明《湖南府志》载：崆峒山，在钧州(今禹州)西北五十里，上有逍遥观，相传黄帝修炼之处。 8，《帝王世纪》云：“或言县故有熊氏之墟，黄帝之所都也。” 9，北魏郦道元《水经注》记载：“新郑城内有黄帝遗祠”。 10，东周时代《国语》记载“昔少典氏取有硚氏产黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜”。 11，春秋魏世家《竹书纪年》记载：“黄帝轩辕氏，竹书纪事起自黄帝，终于魏之今王。元年黄帝即位，居有熊。” 12，《史记·五帝本纪》说:“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。黄帝居轩辕之丘，取西陵之女，是为嫘祖，生二子，其后解有天下”。 13，《帝王世纪》说：“黄帝有圣德，授国于有熊，郑也，古有郑国，黄帝所都。新郑古有熊国，黄帝之所都也。”后人共遵黄帝为始祖，自称为炎黄子孙。 具茨山，是中华人文始祖轩辕黄帝在此修德振兵，统一华夏的地方。既然具茨山是黄帝的活动中心，这里有黄帝文字，也就实属正常，一点也不奇怪。  |
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