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诸位长辈，诸位同仁，大家早安。 我们这一两节课程，谈到的是，了凡先生所整理出来行善积德的十个纲目。那我们复习一下，一开始，「与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利」，我们昨天讲到第六点，「兴建大利」。 这个「兴建」，从字面上看，是建设。所有的建设都是为了让人受益。当然这个建设，有有形的，比方造桥铺路，比方建设一些机构，供人使用，利益、方便他，这个是有形的；无形的，比方弘扬伦理道德因果教育，这个也是「兴建大利」。这个「兴」可以是复兴、建设、重建。「大」呢？它影响的面愈大，受益的人就愈多了。 所以我们想到师父讲的，现在可以救这个世界，两种人。一个是国家、地方的领导者。他负责一方，这个地方的政策、教化是他管的，所以他影响面大。我们看现在很多地区，第一个行政负责人，他一重视伦理道德教育，他整个地区的学习就会非常的积极。所谓「公门好修行」，「为官一任，造福一方」，这一些观念，假如我们自己的亲人或者下一代，从小的志愿就是要当官，这一些心境要从小教育了。再来是媒体工作者。他假如是某个电视台的负责人，那他节目播出去，影响的都是，可能是几十万、几百万人在收看，甚至于是上亿的人都有可能。所以这个都会带动整个人心的教化，都是「大利」。 而我们看到现在整个社会、世界的状况，比方温室效应，这个是全人类共同面对的问题。我们尤其在这十年左右，各地的天气异象特别多：该冷的地方没冷，不该冷的地方很冷；该下雨的地方没下，没下那么多雨的地方，反而雨水不断。所以整个异象非常明显，其实根源还是人不爱惜大自然，人心坏了。 其实这个温室效应不解决，很多人类所积累的财富，可能都会在一夕之间化为乌有。很多人在估计，假如这温室效应继续发展，南北极冰都融化掉了，沿海地区都会淹没掉。 那大家想一想，现在经济最发达的地方在哪？都是沿海哦。所以大家看这个大水在淹的时候，谁在指导它？谁在控制水该淹哪里，不该淹哪里？这背后还是有力量在控制啊，什么力量？业力啊。劫难都是从业力来的，但业从哪里来的？从心生出来的。 所以环保问题，事实上也是人心的问题。人造贪瞋痴这些恶业了，才会感召这些劫难。贪心感水灾，所以愈贪的地方水灾愈严重。经济开发的地方，人都见利忘义了，不淹那里淹哪里呀？瞋恨感火灾，愚痴感风灾，傲慢感地震。所以这些道理都明白了，「建国君民，教学为先」，这个最大的利益就是办教育，才能根本解决人类共同面对的问题。 那这个「大利」是教育，其实，每一个人在各个行业，都能复兴伦理道德因果的教育。不然有人一听，噢，教育最重要，我不是搞教育的，跟我没关系。不是这样子的逻辑呀。第一个，从家庭来讲，我们有教育家人，教育下一代的责任，这是大事啊，家庭是社会的一个重要的细胞，我们责无旁贷。再来，每一个行业都要遵循道德，商业有商道，医学界有医道，教师有师道，还有哪个道？每个角色都有道。当媳妇有媳妇道，当父亲有父之道，为子之道。统统要在道德当中，才能化解灾难。所以我们在哪一个领域、哪一个行业，都能够遵循伦理道德因果，去做好身教，带动道德的复兴，这个都是「兴建大利」。 一个人要积功累德，当下的家庭，当下的工作、行业都能做得到，是看每一个人他有没有这一份认知跟承担。我们看彭鑫博士，彭鑫博士才三十岁呀，他有那种使命复兴中医。中医不复兴，那个医疗开销都是国家非常非常大的负担。因为中医的重点，不治已病治未病，它强调预防。甚至于很多养生的方法，可以让人自己懂得保健。每一个人应该都要懂得养生、保健，最起码，常常为家人，尤其为自己的父母长辈服务，保养身体。 有固定帮你父母长辈保养身体的举手？好，这一些都是我们可以做的，可以学的。那不能等家里长辈病比较严重了，才在那里担心、着急，都要能防患于未然啊。 所以他年纪轻轻的，但他很有使命，他现在把他医学上的这些经验讲授出来，也带动整个中医的复兴，甚至于是广大的百姓对中医，对养生都有更深的一个理解。所以人有使命，他的力量就可以不断的发挥出来。好，这个都是「兴建大利」。 第七，「舍财作福」。 这个财富，说实在，哪一个地方的人福报最大？那他那个地方福报最大，你要效法他。我们读过《阿弥陀经》、《无量寿经》都知道，西方极乐世界，它的地是什么做的？黄金铺地。所以我们现在觉得黄金很稀有，到那里去，是铺马路的。那福报大到什么程度？可以供养尽虚空、遍法界一切诸佛。你看他福报大不大？问题是他福报怎么来的？他是恢复性德来的。所以那个叫实报庄严土、一真法界啊。 所以，真正要恢复最大的福报，要恢复性德。所以我们修学的目的，就是要恢复我们的性德。一直往这个方向努力，这一生就能往生，就能回老家了，回到自己本来的故乡，自性的故乡了。好，这是很重要的目标。因为贪心障住了本有的福分。人皆有如来智慧、德能、相好，这相好就是福报，现在还没恢复，有障碍，但是我们要有信心可以恢复。不断的放下分别、执着、妄想，就可以恢复了。 但还没有恢复以前，我们还得要修福，我们的福气还要靠修来。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。而且我们老祖宗常讲，「有水斯有财」。而且，为什么用水来譬喻财？也让我们体会到，水要流动，水不流动就会发臭，就会长蚊子，所以积财就伤道。把钱财一直积累，然后旁边很多的人都挨饿了，都遇灾难了，我们都视而不见，不去帮助他，这个就伤了我们的厚道、良心，伤道了。 而且我们也要冷静分析，很多人他赚到财富了，他会有一个概念：这是我的钱。其实这个自我太重了。我们看一个企业家，这钱怎么赚来的？ 第一个，从国家角度，国家有安定的环境，他才能够经营事业。不然大家现在到中东去看看。你到战场上去看看，你怎么做生意呀？逃命都来不及了。所以为什么要念国家恩？国家这么多政府单位，包含军队，保卫国家，它是种种机制才让这个国家安定。我们怎么只想着，赚得到钱都是我的功劳。包含整个生产过程当中，也要有很多政府单位的协助，还有自己员工的努力，包含所有事业合作伙伴的配合，还有大众的支持信任，我们这个事业才做起来。 很多企业家开始学习传统文化，他从只想着是自己的钱财，慢慢想着，是这么多人的努力支持，才能够赚取财富。所以他开始把钱财，能够回馈给他的员工，回馈给整个社会。那这个他也是「舍财作福」。 而且他在回馈的过程当中，他念恩，心地就种了恩田；他恭敬所有人的付出，敬田；他又回馈社会，希望社会好，这是悲田。所以他会愈舍福报愈大。所以俗话讲「舍得舍得」，能舍就能得。因为他舍出去了，他的心量愈来愈大了，福由心生，福田心耕啊。我们看到，整个在弘扬传统文化的企业家，他们愈舍愈多，结果看到的好的循环，是他们的事业愈做愈好。所以人要相信「天道好还」，相信真理，依教奉行，很有信心。而且舍了之后会得，得到了呢？还要再舍。就像流水一样，要流动，不能得了以后又变守财奴，这样又积财伤道了。 而这个「舍财作福」，我们师父是做得很彻底。所有一切的法宝，利益大众闻法的这些布施，从不跟人要一分钱，结果得到的果报最殊胜，愈舍愈多。这个都是给我们很彻底的表演，增长我们的信心。 大家注意去观察，同参道友，您看他福报来得愈快的人，就是放下自私自利愈积极的人，都不为自己想，都为别人想，他的福报很快就现前了。所以师父讲，你什么都不要了，你什么都得到了。 所以修道的过程，首先要先把十六个字放下，才能到佛门的门口。首先就是要把自私自利放下，名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。很多人想，那我都舍掉了，那我的家庭没饭吃怎么办？我们有时候，还没做就先担心了。所以「信为道元功德母」，佛不会骗我们的。其实，当我们问这个话的时候，更重要的要观照自己，还是自私放不下。真正放下的，你可以去请教他们，就像许哲女士，她从没为自己，人家一次问她，妳都为别人，那谁照顾妳啊？许哲女士说，老天爷会照顾我。她相信老天爷，相信真理。 第八，是「护持正法」。 我们尤其年轻辈的同仁，就可以很明显感觉出来，有没有闻正法，这个年轻人的人生，造化会有很大的差别。年轻气盛，不懂得是非善恶，那他可能年轻就造了非常多的业；但是他年轻就懂得行善积德，那他的整个人生格局就不同。所以，正法就像人的眼睛一样，它才能真正看清人生的真相、人生的价值。 其实这个感受从我们自身就好了，我们没闻佛法的时候，我们了解人生的真相吗？人生的价值吗？人生的是非善恶吗？可能都搞不清楚，浑浑噩噩，也不知道什么是对，什么是错？做错很多事情了。迷惑了，做错了，就造业了，苦报就来了。所以为什么家家有本难念的经？有一句话叫，人生不如意事，十有八九。那是结果，原因叫迷惑、造业，才会感来这样的人生际遇。大家有没有遇过人生如意事十有八九的人？有没有？没有吗？你去新加坡找一下许哲女士，人家都是一心为他人，心地善良，她就感来很多助力。所以把这些道理想通了，就知道正法对一个人人生的重要性。 好，那怎么样「护持正法」？护持自己、护持身边有缘的亲朋好友的道业呢？知道好了，要怎么护持啊？ 我们到佛寺去，都有山门，四大天王，这个就是表护持正法了。而这天王第一个，东方持国天王。东方，太阳出来的地方，这个就代表，护持正法要从这里开始。东方持国，持就是护持。而持国，首先要先齐家，《大学》里讲，「欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。」所以护持正法，首先还要先护持自己的修行，修身的功夫，佛门讲，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，自己有好的修养才能正己化人。这个是持国给我们的提醒，要首先从持家，从修身做起。 持国天王手上拿的是琵琶，表的是处事待人接物，就像这个弦一样。不能太松，松了弹不出曲，其实松了就是人与人就没有规范，乱成一团了；紧了会断，所以处事还是要柔和，圆融，不可太苛刻。这个是琵琶给我们处事待人接物的启发。所以其实就是要恰到好处，要走中道、中庸，懂得用中。 这个中比较抽象，其实用中就是用真心。用真心就表现出来的作用，就能和，就能团结人心。怎么用真心呢？时时，不管面对什么人事物，保持真诚、清净、平等、正觉、慈悲。真诚就不染污。人一染污了，偏心了、贪婪了，就不中了，这叫私欲啊，「欲令智迷，利令智昏」，他就不能用中了。《太上感应篇》讲，「偏憎偏爱」，他就不能用中了，更达不到和了。一个人「偏憎偏爱」，那可能底下的人，人心就不平了。用真诚是用中，不能应付，不能虚假，用清净不染，用平等就不傲慢，用觉悟就不迷惑，用慈悲就不自私，才能用中。 南方是增长天王。南方表火、表智慧，代表智慧每天增长，才能「护持正法」，不然「泥菩萨过江，自身难保」。不断增长智慧、增长见识、增长宝贵的做事经验，才能去护持。 再来，西方广目天王，北方多闻天王。这个也是让我们多看多听。 南方增长天王拿的是宝剑，表的是慧剑，断烦恼。慧剑斩情丝，情执害人啊，一有情感的执着，这个心就不能用中了，智慧就被障住了。 而西方广目天王，拿着一条龙跟一个珠子，龙是表多变的社会状况，那个珠子是表不变的做人做事的原则。掌握不变，才能应变多变的社会。 最后是北方多闻天王，拿着一支伞。虽然多看多听，还要辨别是非、防止污染。所以那个伞打开了，护念自己，也要护念自己的家庭。假如我们在团体当中是领导者，那也要护念整个团体的清净心、团体的道业，这都是北方多闻天王给我们的启示。所以在多看多听当中，要保持清净平等觉，不然你多看多听变沉沦，那就麻烦了。甚至要提升清净平等觉的心，这才叫历事炼心，提升自己的境界。 好，今天先跟大家谈到这里，谢谢大家。 |
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