近期，在全国上下在家防控防疫期间，渤海紫信集团掀起了一股学习传统文化新浪潮，全体员工积极主动观看每天发送的学习视频，大家兴致高涨，感慨万千。
我们今天学习的视频是《了凡四训之积善之方》，“积善之方”中说道：“有益于人，是善；有益于己，是恶；有益于人，则欧人，詈人皆善也；有益于己，则敬人，礼人皆恶也。”所以这也算是一个明确的对于善恶的区分。真善是不求回报的，为他人的，是一种端善。还有一种是假善也叫曲善，是一种实则是利己而不是利于别人的善。其次就是十种为善的方法，分别是与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建之利、舍财作福、保持正法、敬重尊长、爱惜物命。
接下来我们看一下渤海紫信人对于《了凡四训之积善之方》有什么感悟吧。1.《了凡四训》积善之方观后感——郝寿霞 积善之方就是怎么做好事。积善之家，必有余庆。了凡先生通过孔子祖上积德、舜的大孝教育儿子积善要积真善，注意端曲，放下小我利益，全心全意为别人好，为社会服务，恭敬别人，存至善真诚之心，表里如一。并列举了十个做善事的方法。1、与人为善。为人处事，时时处处想着别人，帮助别人，成全别人。2、爱敬存心。做人有恭敬之心，仁爱之心，敬畏之心。3、成人之美。提携帮助年轻人，甘为人梯。4、劝人为善。引导更多的人做好人、做善良的人，服务大众，有益于社会。5、救人危急。在别人危难之时伸出援手，帮助别人，做雪中送炭之人，也让受助人升起对社会的感恩之心。6、兴修大利。修桥修路，功德无量，有利于社会，有利于人民。7、舍财作福。自己的财富能够满足生活，要多回报社会，即帮助了有需要的人，又为子孙造福。8、护持正法。每个人都弘扬正能量，去除自私的、狭隘的理念，心胸宽广、仁厚，国家就会安定，人民幸福。9、敬重尊长。在单位尊重领导，在家尊重父母，在外尊重长者，存“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之心，从内心里懂得敬重长者。10、爱惜物命。爱惜其他的生命，不糟蹋浪费粮食和其他物品，维护生态平衡，做生态文明的倡导者和践行者。 以上十条我们应该做为人生的指南，在生活中力所能及的做到，做好人、善人，做被社会称赞的人，提高全民族的素质，让我们的国家更加强大，人民生活更加幸福。2、《了凡四训》之积善之方观后感——孟海云
上一篇讲“改过之法”改过的种种方法，然而我们要做的不只是改过，还要积善、积德，改变自己的命运。
今天学习《了凡四训》之积善之方视屏讲座，随缘利益众生的善事，种类非常多视屏中列举了十种：一、与人为善；二、爱敬存心；三、成人之美；四、劝人为善；五、救人危急；六、兴建大利；七、舍财作福；八、护持正法；九、敬重尊长；十、爱惜物命。
“积善之家，必有余庆”看完视屏，让我对善的含义加深了理解，向善之心愈加强烈。我要做一个善良的人，以家为单位，以单位为家，感染身边的人，唤醒善的种子，让我们中华传统文化生生不息。
3、观《了凡四训》之积善之方有感——张金英
本章节开篇即讲“积善之家，必有余庆”，可见行善自古就是人之共识，可见行善向来就是人间美德，可见行善从前就是极其重要。积德才能行善，行善即是积德。作者又举数例阐述行善举的意义及最终改运换命的善果。看着这些善行的案例，再冰冷的心也会为之动容，从现在就开始做起，乐于行善，那今生定有鸿运当头，来世也会福报连连。
既生善心，行善之路也不近相同。虽然殊途同归，但也要从根本上区别开来。作者所讲的这些故事，每个故事内容都不雷同，可是行的却都是善字，所以要仔细的揣摩甄别。文章中把善举做了精细的划分，这其中有真假、端曲、阴阳、是非、偏正等等之别，丰富了我们行善的途径，更给我们树立了诸多的榜样。我们做善事，就要知考究做善事的道理。那些自夸自己做善事，做的怎样有功德的人，哪里知道那不是在做善事，而是在造孽，所以光有方向了还不行，还得有方法路径。就拿文中所讲真假之差来做说明的话，那一定要真正分清何为善，何为恶，这个问题其实有很多人混淆了概念，往往先入为主的去理解了。文章很清晰的告诉了我们答案:做对别人有益的事，是善；做对自己有益的事，是恶。这些又印证《了凡四训》这部书写作特点，让我们在聆听作者谆谆教诲之余，又在改变着我们原来固有的思维模式。
本文又接着谈到了各种善行善为，救济众人，可类别繁多。所以又约言其纲整理出了与人为善，爱敬存心等大约十个方法类别，这样我们也能有章可循了，也为这纷扰的世界点燃了一盏明灯。如果前两个章节是告诫我们如何做人的话，那么这个章节是把握我们如何做事的，我们读了以后，就再也不会迷茫不前了。
《了凡四训》这本书可贵的地方还在于把一些琐碎的大道理深入浅出，娓娓道来，一点一点的慢慢沁入你的心扉。细致入微的说着善行的力量，光明之路就在前方，我们要做只是这道路上的忠实拥趸。做善人，行善事，只要你知道了这种伟大，记着什么时候开始都不算晚。
4、《了凡四训》之积善之方观后感——孙睿阳
今天学习的内容是《了凡四训》中的积善之方，视频的开篇讲的是“积善之家，必有庆余”，首先给我们列举了孔子和舜的故事，告诉我们如何去积善行德，然后有庆余。
积善，亦有端曲。真正的善是不求回报，无私奉献的。就好比，很多人喜花却不采花，爱鸟却不将其囚禁，做了好事却不留名。生活中存在真善也有假善，打着帮助他人的名义，实际上却是在为自己谋福利，做一些利己不利人的事情，这是非常不对的行，应该杜绝这样的曲善。行善，我们就要发自肺腑，全心全意为他人着想。
如何明白积善之方，就是如果要积累善行，去积累真正的善，要学会自己明辨端和曲。要有一颗济世之心，爱人之心，敬人之心。很喜欢一句话“陌生人，其实是还没有遇见的家里人罢了”，所以，我们如果能够对每一个人都怀有这种爱人、敬人的心，把每一个人都当做家里人来看待，那么才会有一种真善。
“阴德 天报之，阳善 享世名。”善，也分阴阳。做好事有的时候会广为人知，也会不为人知，不管是哪一种，我们都不应该所求那么多，皆应一心向善，不仅要做到与人为善，还要做到劝人为善。
在日后的生活中，我们应尽量做到日行一善，点滴做起，用宽容的心对待世界，就像林清玄所说“用惭愧心看自己，用感恩心看世界。”
5、积善之方有感——王晶人之初，性本善，我们生而为人，都是干干净净来到这个世界的，人们经常说，每一个孩子都是折翼的天使来到人间，可是随着年龄的增长，阅历的丰富，我们的内心世界就不再如孩子般纯净。通过学习郭继承老师的讲解，慢慢认识命运的真谛，了解命运可变得真理，也进一步学到了“积善”对改变命运的重要性。在往后的人生路上认真落实与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍才做福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命的十条真理，点燃自己正能量的小火苗，争取感染身边更多的人。6、《积善之方》观后感—— 韩立谦
积善之方这一部分，是教人怎么做好事的。看到别人需要帮助，那么我们应当力所能及的去伸出援手。爱出者爱返，福往者福来。我们虽然是帮助了别人，但我们自己同样也能感受到这种善行的力量。
正所谓：“积善之家，必有余庆”。帮助别人的家庭，一定会自己受益，甚至是惠及子孙。当初顔家把自己的女儿嫁给叔梁纥，也就是孔子的父亲的时候，正是因为颜家看到了叔梁纥祖上有很多的功德，为国为民做了许多善事，判定其后代必会出大人物。果不其然，孔子成为了2000年来可以称为圣人的大成至圣先师。还有“舜之大孝”，舜的父母和弟弟一直想害他，但他却一如既往地对父母好，一如既往的孝顺，这种大孝注定了舜肯定会有一番功业，也一定会得到民族的传颂，历史上就是如此。
我们要想做善事做好事来帮助别人，还要认识什么是真正的善。善有真善、假善。只要我们的发心是让社会大众受益，那就是真善，否则就是假善。所以我们的发心很重要。善还有端曲，当我们全心全意真心对人好就是端，而为了谋取自己的私利去迎合社会则是曲。还有阳善与阴德，当我们做了善事别人都知道了，得到了别人的称道和良好的声誉，这就是阳善。但如果我们做了好事别人却不知道，那么这就是阴德，有阴德的人天会报之。老百姓常说“吃亏是福”就是这个道理。还有就是做善事我们应该分是非，应该注重我们自身行为所带来的影响，我们应当多做那些有利于社会风气向好的事情。“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，由量变到质变就显示出效果。所以，我们应当时刻警醒自己，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，时刻正心正念、表里如一。
最后，我们应当牢记这十条人生指南：1、与人为善2、爱敬存心3、要成人之美4、劝人为善5、救人危急6、兴修大利7、舍财做福8、护持正法9、敬重尊长10、爱惜物命。只要我们能以这十条来引导我们的行为，做一些力所能及对社会大众有益的事，那么久而久之肯定会积善成德。我们人人都做好人，这个社会的风气就会变得越来越好，那么我们中华民族实现伟大复兴的梦想就一定能够实现！
7、《了凡四训》积善之方观后感——吕俊智
积善之方中讲到“有益于人，是善；有益于己，是恶；有益于人，则欧人，詈人皆善也；有益于己，则敬人，礼人皆恶也。”所以，这也算是一个明确的对于善恶的区分，在对照自己，有时候，我们做的事情，则不是完全的善，所以真善就是不求回报的，为他人的，是一种端善。我认为这和真善也是很契合的。同时也会联想到父母对我们的爱，就是一种端善，他们虽然爱我们，但是却没有把我们留在身边，还是让我们去外面的世界去拼去闯，虽然他们也会很想念我们，但是却并没有将我们束缚在身边，这也是一种大爱。但是有真善，也就会存在假善，在《了凡四训》中，我们可以了解到这种假善就是一种曲善，是一种实则是利己而不是利于别人的善，我认为这是很不好的，也是很不可取的，我也会在以后的生活中，杜绝这样的曲善。也如书中所说的“现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。”这就是一种曲善，导致了更坏的后果，是一种假善，也是我们不应该去学习的。
书中还讲到“随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建之利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命”我认为说的也很有道理。所以我以后也会尽量做到与人为善，劝人为善，我认为在你劝别人行善的同时也会增加你自己的阴德，也会使自己更明确善的概念。也会做到救人危急，在别人需要帮助的时候去帮助别人，在别人危难的时候，去救助别人，是一种善的传播，也是一种积善之方。也会去敬重尊长，将中华传统美德传承下去。
8、观了凡四训之积善之方有感——曹林
昨天学习了了凡四训之改过之法，改过的种种方法，能够把今生的过失改掉。但只知道改过还远远不够，今天的积善之方告诉我们不但要改过，还要积善、积德，才可以把前世所造的罪孽消去。
对照自己，有时候我们做的事情，则不是完全的善，所以真善就是不求回报的为他人的，是一种端善。也会让我想到中学的时候，老师就给我们讲过，“爱不是占有”，讲到了如果你真的爱花，就不该摘下来欣赏它，如果你真的爱鸟，就不该把它囚禁在笼子里观赏。我认为这和真善也是很契合的，但是有真善也就会存在假善。我们可以了解到这种假善就是一种曲善，是一种实则是利己而不是利于别人的善，我认为这是很不可取的，我也会在以后的生活中，杜绝这样的曲善。
所以我以后也会尽量做到与人为善，劝人为善。我认为在你劝别人行善的同时也会增加你自己的阴德，也会使自己更明确善的概念。也会做到救人危急，在别人需要帮助的时候去帮助别人，在别人危难的时候，去救助别人，是一种善的传播，也是一种积善之方。也会去敬重尊长，将中华传统美德传承下去。
总之，通过对积善之方的学习，让我懂得了许多道理，也会让自己去按照积善之方要求的那样去做，不断改进自我提升自我。也会尽量做到日行一善，从身边的点滴做起，从身边的小事做起，用一颗宽容的心去面对世界，就像林清玄说过的一句话“用惭愧心看自己，用感恩心看世界。”
9、观《了凡四训》之积善之方有感——张蕾
今天继续学习郭继承老师讲解的《了凡四训》第三讲——积善之方。“积善之方”，即积善成德的方法，要改造命运不仅要改过，而且还要积善。要积善就必须先明白事理，在区分善与恶方面我们可以借鉴中峰禅师的话：“有益於人，是善；有益於己，是恶。有益於人，则殴人，詈人皆善也；有益於己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假。”此外，在积善方面我们可以按照了凡先生划分的标准，即与人为善；爱敬存心；成人之美；劝人为善；救人危急；兴建水利；舍财作福；护持正法；敬重尊长；爱惜物命。如果能做到这几点，那么我们就可以具备这世间各种品德。俗话说：不以善小而不为，不以恶小而为之。我们在平时的生活和工作中，不要忽视和看不起一点一滴的小善举，只要发心真诚向善，哪怕再小的、再微不足道的举动也是善念的体现。记得几年前在集团中搞过“日行一善”和为家人洗脚的活动，虽然有的人认为是走形式喊口号，但当我们每个人身处其中去认真体会、认真感悟、认真践行的时候，我们才能真正意识到这些活动的魅力和意义所在。10、了凡四训—-----积善之方读后感---井奎
古人云，积善之家必有余庆。积善分为真善和假善，我们要由内而外的真正地发心，表达自己的内心做善良的事情。一个人做好事，别人不知道也不要紧，老天知道一个人的内心，就会给人们带来好的事情。做善事要分是非。善不积不足以成名，做好事都要坚持下去，量变引起质变。做善事也要出于真心，真诚待人。起心动念影响人们运势。发心为天下苍生求善，哪怕事情没有做成也会得到上天的认可。日常生活中应该怎么做，包括以下十条。1、与人为善 处处想着别人、想着帮助被人2、爱敬存心 要有恭敬之心，要有仁爱之心，对社会有责任心3、成人之美 帮助别人得到更好的发展4、劝人为善 5、救人危机6、兴修大利7、舍财做福8、护持正法 护持正能量9、敬重尊长10、爱惜物命
11、《了凡四训》积善之方观后感——谷磊族
今天开始了《了凡四训》积善之方的学习，通过学习我对于善恶又有了更进一步的体悟，老师的讲解仿佛颠覆了我以往对于善恶的认知，让我如醍醐灌顶一般。
对于以往我的观念，善恶往往十分简单，做好事就是善，做坏事就是恶，对于善恶并没有一个非常深入的感悟，通过这次的学习也算是有了一个明确的对于善恶的区分，对于很多事，对照自己，有时候，我们做的好事，则不是完全的善，所谓真善就是不求回报的，为他人的，是一种端善。就如同父母对我们的爱，不求回报。即使我们任性，不去理解他们，他们依然处处为孩子考虑。如今奋斗在一线的医护人员也是真善的一种完美体现，面对如此可怕的病毒，他们放弃了休息和自身的安危，义无反顾的投身于危险之中，这便是真善的完美诠释。
有真善就存在假善。假善就是一种曲善，是一种实则是利己而不是利于别人的善，我认为这是很不好的，也是很不可取的，我也会在以后的生活中，杜绝这样的曲善。
我们想要积善，就要怀着一颗仁爱之心，做事之前先为他人考虑，把每个人当作家人来对待，只有这样做的人越来越多，社会也会逐渐变成一种大同的社会，一种“我为人人，人人为我”的社会。
对待大自然也要像对待人一样，无论动物还是植物，都是自然之灵，都需要我们发自内心的去珍惜和爱护，人类也是自然的一部分，善意无处不在，我们不应该去自私自利的只顾自己，关爱生物的过程也是一种积善的过程，也是一种积阴德的过程。
对于这次的学习感悟，获益良多，让我懂得了许多道理，也会让自己去按照积善之方要求的那样去做，不断改进自我，提升自我。也会尽量做到日行一善，从身边的点滴做起，从身边的小事做起，用一颗宽容的心去面对世界。
12、了凡四训-积善之方观后感-解雯遴
我们都知道，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。说明“善”对一个人，对一个家庭是有多么重要。今天我们学习的是，《了凡四训》的第三篇--积善之方。郭老师用深入浅出的方法讲解如何去积善。
而《了凡四训》中的十条积善之方，分别是1.与人为善2.爱敬存心3.为人之美4.劝人为善5.救人之危6.兴建大利7.舍财救福8.护持正法9.敬重尊长10.爱惜物命。这十条应该成为我们每人的人生指南，而在学习的过程我也会自我对照，知道自己还存的差距。
我一直觉得传统文化，就像是一面镜子，或是一把尺子。一个人的道德标准、行为思想、人生三观是否正确，在传统文化这面镜子前，会毫无躲藏的被照的清清楚楚。我们就将知道，自身存在的哪些不足。所以学习传统文化正是我们自省的过程。当知道自身问题在哪里，只要我们发心改进，并落实践行，定将会很快得到提升。
而当我们每个人都愿意发自内心的去做一位好人，一位善人，我们自身不但会越来越好，家庭会越来越幸福，社会风气也会越来越好。我们要有浩然之气，要有“修身治国平天下”的正念，因为社会的安宁，国家的兴旺，是我们每一位中华儿女都要责任。
让我们从立命、改过、积善开始吧。
13、《了凡四训》之积善之方观后感——王冬
今天学习了《了凡四训》的第三篇章积善之方，让我对善有了重新而又全面的认识，以前认为的善就是心地要善良、多帮助别人、不做坏事就是善，其实不矣，积善之方中说道：“有益于人，是善；有益于己，是恶；有益于人，则欧人，詈人皆善也；有益于己，则敬人，礼人皆恶也。”所以这也算是一个明确的对于善恶的区分。真善是不求回报的，为他人的，是一种端善。比如父母对我们的爱就属于端善，永远不求回报，只要我们幸福就是他们最大的幸福。还有一种是假善也叫曲善，是一种实则是利己而不是利于别人的善，就像之前曝光的武汉红十字会，春节前后，我们的国家和民族遭遇了前所未有的肺炎疫情，作为公益慈善系统的武汉红十字会却被爆出独揽大权、办事不力、分配不公等新闻，细节包括：国内以及海外华人们团结一致鼎力相助，通过各个国家各种渠道将物资运往武汉，但是处在一线的协和医院仍然向社会发布求助信息，各种物资告急，原来没有发热门诊的莆田系医院能分配到3万多医用N95口罩，而处在一线、物资紧缺的协和医院却只分到3000医用外科口罩；领导有绿色通道获得口罩，而前线医疗物资频频告急；这种案例就属于曲善。
其次就是十种为善的方法，分别是与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建之利、舍财作福、保持正法、敬重尊长、爱惜物命。这十种善中，我想重点说一下爱惜物命，自然界是个整体，由许多复杂的生态系统构成，各方面都要平衡，缺少了任何一个环节都是不可以的。一花一草都有生命，更何况是小动物呢？当郭继承老师在讲当他上大学的时候路过屠宰场发生的一幕时，我的眼里含满了泪水，我想在此呼吁：人类是生物塔中最高等级的动物，但是如果我们继续捕杀野生动物，就等于拆我们自己的地基，最终受害的将是我们自己和我们的后代子孙。所以我们要坚决抵制吃野味、不买用野生动物的皮毛做的包包和衣服，爱护我们的环境，爱护大自然的一切，节约用水、节污减排，还人类和动物一个干净、整洁、清新的生活环境。
明白了什么是真正的善，也就懂得了如何按照积善之方要求的那样去做，不断的改正问题，提升自己，从身边的小事做起，从身边的点滴做起，有一颗大爱之心去面对世界，就像林清玄说过的一句话“用惭愧心看自己，用感恩心看世界。”这次的****疫情让我们看到了人间大爱，武汉虽然封城，但并不孤独，因为有八方驰援的最美逆行者，有祖国作为强大后盾，有14亿中华儿女的踊跃支持。在除夕夜，各地支援的医疗队紧急集结，向着武汉前进，展现了无畏、坚韧的英雄本色；在火神山医院、雷神山医院工地，施工人员夜以继日，用行动抒写了“中国速度”；在村、社区、广大党员干部群众不舍昼夜，筑起一道道严密防线。在驰援武汉的浩荡洪流中，涌现出万千英雄。他们冲锋在前，守护着生命健康，共同谱写着一曲英雄赞歌。历克和实践证明，灾难打不垮中国人民，只会让中国人民更加团结。只要万众一心、众志成城，就没有克服不了的困难，就没有战胜不了的挑战。武汉加油！中国加油！14、观《了凡四训》之积善之方有感——夏珂
疫情期间，集团公司组织我们在线上学习了《了凡四训》，通过对《了凡四训》的学习，我学到了很多以前不知道的东西，也有一些感悟。在《了凡四训》的学习中，让我记忆最深的，就是第三篇的积善之方。何谓好事？我认为这就与积善之方有很大的关系。
在第三篇，积善之方中讲到“有益于人，是善；有益于己，是恶；有益于人，则欧人，詈人皆善也；有益于己，则敬人，礼人皆恶也。”所以，这也算是一个明确的对于善恶的区分，在对照自己，有时候，我们做的事情，则不是完全的善，所以真善就是不求回报的，为他人的，是一种端善。纯粹的爱人。也会让我想到以前上学的时候，老师就给我们讲过，“爱不是占有”，讲到了如果你真的爱花，就不该摘下来欣赏它，如果你真的爱鸟，就不该把它囚禁在笼子里观赏。我认为这和真善也是很契合的。同时也会联想到父母对我们的爱，就是一种端善，他们虽然爱我们，但是却没有把我们留在身边，还是让我们去外面的世界去拼去闯，虽然他们也会很想念我们，但是却并没有将我们束缚在身边，这也是一种大爱。但是有真善，也就会存在假善，在《了凡四训》中，我们可以了解到这种假善就是一种曲善，是一种实则是利己而不是利于别人的善，我认为这是很不好的，也是很不可取的，我也会在以后的生活中，杜绝这样的曲善。也如书中所说的“现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。”也会让我想起学这节课的时候，老师给我们放的动画片，一个官员对一个地痞流氓放任，而引来他后来谋财害命，这就是一种曲善，导致了更坏的后果，是一种假善，也是我们不应该去学习的。
“凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲，纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲，纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲，皆当细辨。”从这句中，我们也能明白积善之方。就是如果要积累善行，也要是去积累真正的善，要学会自己去明辨端和曲。要有一颗济世之心，爱人之心，敬人之心，很喜欢一句话，就是“陌生人，其实是还没有遇见的家里人罢了”，所以，如果我们能够对每一个都怀有这种爱人、敬人的心，把每一个都当做家里人来看待，那么才会有一种真善。社会也会逐渐变成一种大同的社会，一种“我为人人，人人为我”的社会。此外，我认为我们也应该去保护动物，植物。因为每一种生物都是有生命的，每一种生物都是值得我们去珍惜的，我们不应该去自私自利的只顾自己，同时关爱生物的过程也是一种积善的过程，也是一种积德的过程。
15、学习《了凡四训》之积善之方观后感——许鹏
学习郭老师《了凡四训》积善之方，观后总结如下:
第一，与人为善
我们生活在多元社会里，不要用自己的长处掩盖别人的短处；也不要用自己的善行彰显别人的恶习；也不要用自己的才华使别人难堪；要虚怀若谷、大智若愚，时刻收敛自己的聪明才智；看到别人有过失，要包容，这样可以给他改过自新的机会，看到旁人的小长处小善行，都要放下自己的成见，虚心向他学习，并且称赞他，一个人若能在日常生活的一言一行，一举一动中，彻底去除自私自利的念头，只留下为社会大众谋福利、做贡献、树榜样的心，那就是胸怀天下之人
第二，爱敬存心
君子与小人，简单从言谈举止上看很容易混淆，但只要分析他们的本心善恶，就会发现他们的差别简直就是黑白分明。所以孟子说：“君子所以异于人者，以其存心也。”（意思是说君子与常人不同的地方就在他们的本心）君子的本心，是爱人敬人的心.人虽然有亲近、疏远、尊贵、低微、聪明等种种不同，但都是我们的同胞，本来跟我们一体，我们要处处爱人敬人，存爱敬之心
第三，成人之美。一块未经雕刻的玉石，如果随便丢弃，那么它将与瓦片碎石无异。如果加以雕刻琢磨，那么它将变成至尊之宝.所以看到别人要做善事，或者别人追求上进，而且天资不错时，就要尽力引导帮助他，使他得成所愿。不可以嫉妒、破坏。
第四，劝人为善。人之初，性本善.然而世道坎坷，社会上人人都在追求名利权势，因而障蔽真心迷失自性。一个人如果没有足够的定力，很容易受影响而走上歪路。所以，有缘跟迷失自性的人相处共事时，一定要随机提醒他，使他破除迷惑走上正道。就如当他做梦时叫醒他，使他清醒过来，觉悟真理，又如在他烦恼时，使他摆脱困境.
第五，救人危急。陷入困境或者颠沛流离的生活，人一辈子中难免要遇上。偶然碰到身处困境的人，要当作发生在自己身上一样，要想方设法帮他渡过难关。有句话：“惠不在大，赴人之急可也。”（意思是恩惠不要求大，只要能在别人危急时施以援手就行）
第六，兴建大利。无论大小，凡是对国家，对百姓有益公众的事，都要积极去做，或尽心尽力参与完成，也要劝导大家，同心协力，共商义举，不要因为避嫌、怕辛苦、担心受埋怨而退缩不作。
第七，舍财作福。佛门里有万种善行，以布施最为重要。讲到布施，实际上就一个“舍”字。真正明白“舍”的道理的人，什么都“舍”得掉。《心经》中无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法.若能如此，那就身心清净，了无牵挂.一来帮助别人:二来为自己增福报.
第八，护持正法。法就是真理，就是千万年来有灵性有生命的众生的眼目。如果没有正法，天地如何造化万物？万物如何生化成长？人们如何摆脱束缚走向自由世界？又如何治理天下？：对于能够增长智慧、知识的道理或法门，应加以维护。
第九，敬重尊长。对家里的父亲、兄长，国家的君王、长官，以及年岁、道德、职位、见识高的人，都要虔诚敬重、细心侍奉。在家里侍奉父母，要有深爱父母的心，要委婉和顺、心平气和并习以为常，因为和气可以感动天心
第十，爱惜物命。人之所以为人，就在于他有一片凡是有血气的动物，要加以爱护，不得随意杀食或虐待。
一个人无论做什么事，修身为本。读读清华的校训，厚德才能载物，你有多大的德你载多少物，古人云：'积善之家，必有余庆’，意思就是说能够积德行善的人家一定会有多余的福报留给子孙后代。
16、 “积善之方”观后感——孙晴
通过对《了凡四训》的学习，我学到了很多以前不知道的东西，也有一些感悟。
我们通过《弟子规》和自身的对照，发现了自己许多不足之处，也会在以后的日子里，加以改正，但是在《了凡四训》的学习中，让我记忆最深的是第三篇的积善之方。
会联想到父母对我们的爱，就是一种端善，他们虽然爱我们，但是却没有把我们留在身边，还是让我们去外面的世界去拼去闯，虽然他们也会很想念我们，但是却并没有将我们束缚在身边，这也是一种大爱。总之，通过对积善之方的学习，以及在课上看的一些视频，让我懂得了许多道理，也会让自己去按照积善之方要求的那样去做，不断改进自我，提升自我。也会尽量做到日行一善，从身边的点滴做起，从身边的小事做起，用一颗宽容的心去面对世界，就像林清玄说过的一句话“用惭愧心看自己，用感恩心看世界。”17、“积善之方”观后感——贾明阳
《易》曰“积善之家，必有余庆。”懂得积累善行的家庭，一定有很多好事不断延续。先生写了十个关于“善良”的故事。细细读来行善事也有真假，有对错。先生并不是一味地主张积德行善，而是教会我们分辨“是非曲直”，再去行真正的“善事”。
帮助别人也有各种各样的方法。他教导我们：与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命。虽然看上去是在讲大道理，不过很多具体事例告诉我们生活中处处可行善。“勿以善小而不为”，而且我们做的善事，不仅惠及他人，也是为自己为家人积福。其实真正的受益者，是我们自己。
18、“积善之方”观后感——苑朋
积善之法的学习可能会改变很多人以往的认知，积善首先要明白什么是善，什么是真善，在做自己所认为的善事时又该抱着怎样的以何种心态，王阳明叫做：无善无恶心之体，有善有恶意之动。发心要想修善，发心要想积德，在我看来可能就已经起来妄念，所以首先还是要修德，自己的心完全清净，顺从天道，这样的修善才能能被耳目所欺骗，夹杂一丝毫的委曲和媚俗，发自本心，虔诚恳切，使别人获得利益，得到帮助，修德到一定境界我们也就会遵从内心，所做皆为善举，具体做法倒不拘泥于形式比如，你有某种技能，可以把你的经验和心得分享出来，让更多的人学习，再比如，地上有一个纸屑，捡起来，丢进垃圾桶，举手之劳又比如，把你家多余无用的废弃物品，挑一些干净能用的，或者把家中孩子不用的衣物，教材，玩具，寄给贫困地区的孩子甚至于坚持一天不骂人，不说脏话，不恶口，不两舌甚至于，哪怕只是心存善念。总之正如了凡四训中所言，“善心真切，即一行可当万善”
19、“积善之方”观后感——郑晓梦
今天学习了《了凡四训》之积善之方，让我明白了很多道理。人要多做善事，要有一颗诚心，至诚至善之心，至诚至善之心值千金，傲慢之心千金一文不值。真正为人好，为人民服务。阳善，享世名，别人会竖大拇指；阴德，能量守恒，天报之。吃亏是福，否则大祸临头。看问题要看行为对社会风气的影响，高尚的行为对社会风气影响不大不提倡。善不积不足以成名，是一种量变到质变，积善成德，惠及子孙。
积善之方，要做到10条基础：1)与人为善：处处想着帮别人，想着成全别人，困难时帮一把，难处时推一把，困惑时帮分析。2)爱敬存心：要有一颗恭敬、仁爱之心。对天敬重，对老人仁爱，对社会责任心。3)成人之美：发展成全别人，别人的追求帮一把，别人的抱负推一把，做个有情操之人。4)劝人为善：教育引导别人做好事，善良人，利于大众服务社会之人。5)锦上添花：力所能及帮助别人，伸援助之手，使人升起一种回报社会的感恩之情。6)兴修大利：惠民工程要支持，要积极参与。7)舍财作福：回报社会，为自己积德，利于大众，惠及社会，子孙受益。8)弘扬正能量：引导人走正念，扶正固本，维持正能量的人越多，社会越和谐。9)敬爱尊长：尊重领导，尊重长辈，对长者要讲究方式方法，目无尊长，一定不会有发展。10)爱惜物命：不糟蹋粮食，尊重生命，维护生态文明，走党中央维护绿色理念。
人只有做到这十条才可能做一个真正有意义的人，对社会，对家庭有贡献。个人与集体取集体，集体与国家取国家，舍小我为大我，做个真正的良善之人。
20、“积善之方”观后感——贾伟
通过观看视频了解到，积善之前先改过，使自己有能力具备接受大法的条件，先培养资格，然后再接受大法。
唯有真正懂得积善改过，命里就有变数了，才真正改造了命运，创造了命运。
21、“积善之方”观后感——李博
看了这段视频，才明白了，原来一个人行善积德也要由心而发，把做善心善念每时每刻都记在心上，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，多做好事提升自己，庇佑子孙，以感恩之心面对亲人，朋友，生活，工作，有益别人就是善，有益自己便是恶。
22、“积善之方”观后感——张复兴
通过观看《了凡四训》积善之方之详解，使我深刻地认识到善有真伪之分、阴阳之分、是非之分、大小之分。
积善之方有多种，但最重要的有10条：1、与人为善；2、爱敬存心；3、成人之美；4、劝人为善；5、救人危急；6、兴修大利；7、舍财做福；8、护持正法；9、敬重尊老；10、爱惜物命。
在当前全国抗疫的形势下，我认为，那些“逆行”白衣天使正履行着救人危急，护持正法的责任，那些捐款捐物的志愿者正是爱敬存心、舍财做福的大德积善之人，等等。
只要我们大家众志成城，上下一心，疫情很快就会过去，春天就要到来。
23、“积善之方”观后感——王啸朋
通过对“积善之方”的学习，我学到了很多以前不知道的东西，也有一些感悟。
积善之方中讲到“有益于人，是善;有益于己，是恶;有益于人，则欧人，詈人皆善也;有益于己，则敬人，礼人皆恶也。”
一个人行善事是端还是曲?这个在视频中有讲到，益于己而为曲，益于人而为端.真正的行好事是不计较回报的。这个就如同现在前往武汉的那些医生和护士一样，他们不计较自身的得失而在国家危难的时候挺身而出，这个就是真正的在行好事。古语有云:“行得端坐得正，”其中的端就是这个意思。
真善是什么?在学校的时候，老师教导过我们,如果你真的爱花，就不该摘下来欣赏它，如果你真的爱鸟，就不该把它囚禁在笼子里观赏。我觉得这个和真善是非常吻合的。同时又想到父母对自己的爱，也是一种端善，虽然爱我们，但是不会把我们囚禁在自己身边，这也是一-种端善。
什么叫曲?举个例子，一个官员对一个地痞流氓放任，而引来他后来谋财害命，这就是一-种曲善,导致了更坏的后果，是- -种假善，也是我们不应该去学习的。行于世，我们要有一颗济世之心，爱人之心，敬人之心。用一颗宽容的心去面对世界，就像林清玄说过的一-句话“用惭愧心看自己，用感恩心看世界。”24、积善之方观后感——张甜
我在《了凡四训》中读到了很多故事，有了很多新的感悟。
做了好事，大家都知道的，叫做积阳德，做了好事别人都不知道的叫积阴德。做官的人减轻老百姓的税，有的人为穷人布施，也有人救了人家的性命，这些善人最终都有很好的结果，在当今社会，只要为官的切实为百姓做几件实事，不贪污腐-败，那就是好官，也许我们没有机会救别人的性命，也许我们没有能力支援穷苦的家庭，但只要我们不放弃积德行善，力所能及的做一些小事也是一种善良。
我曾看到一篇文章，说道：“在别人落难的时候，不要落井下石，在别人出丑时，不要取笑，在别人幸运时，用真诚的心去祝福!这样就是一个起码是善良的人。”
看到这篇文章的时候，我的心里很复杂，为什么现在社会这么多作恶的人，就是因为我们缺失了我们几千年文明的精髓。我们老祖宗留给我们的道德、仁义，已经在这个社会变成一种奢侈。似乎离我们很遥远。在这样一个大环境里，我们要做善事更难了。 如果你今天看到一个需要你帮助的人，你没有去帮助他，那么有一天，当你需要帮助的时候，你会指望谁来帮助你呢?这就是一种恶性循环，所以我们，每一个人，都应该积极地去做善事，不要担心自己的力量太小，只要大家都这么做，那将产生巨大的能量!25、积善之方观后感——宁宝栋做好事能量守恒，凡善为人知之，享世名，为善而人不知，天报之。好心做好事，要看是否对社会有益。做人要真诚，表里如一。 |
