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格局禁忌 旧时民间建房舍很讲究格局，一般以一院四屋为定格，又以主房、偏房、门楼、厨房、厕所各有定位，不可错乱，否则不吉。俗说宅院易实忌虚。实有五实，虚有五虚。五实令人富贵，五虚令人贫耗。五实为：（1）宅小人多；（2）宅大门小；（3）墙院完整；（4）六畜齐全；（5）水流东南。五虚为：（1）宅大人少；（2）门大内小；（3）墙院不整，（4）井灶不处；（5）地多屋少。实际五实五虚的比较一方面是要求建舍格局要殷实不虚；另一方面也是家庭贫富的必然表现。 对于家院宅基地的形状，俗以为，房基地势要前低后高，忌讳前高后低。河南林县一带有"前低后高儿孙英豪；前高后低儿孙不昌"的说法。宅院忌讳呈簸箕形，即左右陪房外展，俗以为会失财。所以建左右陪房时，要注意外段向里收三分。俗以为这样可以拢财聚宝。宅院又忌不呈四方形，尤忌三角形，俗谓"三条腿的院子"。建东西屋，"宁叫青龙出头，不叫白虎张嘴"，"宁叫青龙高一丈，不叫白虎压一头"。亦即，西屋不能比东屋的间数多。盖房的间数，习单忌双。通常以单间、三间、五间为一座。不盖双数房间的房屋。俗说："四六不通脊，通脊死闺女。"又以为"四六不作主"，若盖成四、六间房屋住进去不能主家，家人皆无主见。这种把偶数难抉疑的思想用于建房、用于家事的现象恐怕与用于表决、用于政事的惯习也是有着一定的内在联系的。 在同一处聚居的各家，建房的高度要大体一致。民间一般是很忌讳某家的房子、院墙高于其他人家的。否则，说是会压了人家的"吉利"、"风水"、"运气"。人家大病小灾都要归罪于此。往往会因此而招致邻里纠纷，甚至会结下世代怨仇。盖房出檐、留滴水，忌讳超出自己的宅基地，遮盖或滴露到邻家房上、院中。后房檐忌砌"狗牙砖"，否则，认为是"咬着后家"了，后面的人家会竭力反对。房山墙忌照冲着邻家的院子。否则，以为是以"箭"射人、邻家不会愿意的。如躲不开，须在山墙脊头扣一沙锅。执意不扣沙锅的，邻家会在院中安一面镜子反射，以为这样就使灾祸又返回到对方家中了。厕所不能建在上首，即不能建在房子的左边。否则，不吉。鸡窝忌垒在正屋的屋檐下，谓之"双落泪"，不吉利。修阴沟（下水道）也不能通过别人的宅院，否则，会把别人的家财冲走。这些以迷信的形貌出现的禁忌，实则大都含有礼法的内核。 门，是家的代称。俗谓成家立业为"立门户"。民间有"一个门里的"说法，也是指一家子而言。家，谓一门之内，可见门对于家庭来说是多么重要了。俗谚有"死门上，活灶上"的说法。门的设置在建舍盖房立院中是最受重视的，因而也是禁忌最多的。 古时就有门向宜忌的说法，并且与住家的姓氏五行相关。《论衡·诘术篇》云："《图宅术》曰：'商家门不宜南向，徵家门不宜北向。'"及《无何集》云："角家门不宜西向，宫家门不宜东向。"等便是这种古俗信仰的例子。俗以为"五姓之宅，门有宜向。向得其宜，富贵吉昌；向失其宜，贫贱衰耗。"这类迷信思想历来又遭到王充、王符、熊伯龙等名士学者们的驳斥。近代已不习见。维吾尔族等民族中又有宅门禁朝西开的习俗。因为伊斯兰教的圣地在西方。但有些地区由于房区地形的限制，也可例外。据说这一禁忌在北疆一带并不严格。 门前环境涉及到整个房宅布局，因而也有所禁忌。俗信以为，凡人家门前有双池，为哭字头，不祥。西边有池，为白虎开口，不吉，皆须忌之。门前直冲河、井也不吉，恐被水射，生灾起祸，门口冲大路、小巷也不行，恐会遭鬼祟邪气。俗语云："交路夹门，人口不存；众路相冲，家无老翁。"如不能避，则于门口处高悬"八卦境"，或竖"泰山石敢当"等避煞法物等以禳解之。门前又忌大树正冲，俗说，易招瘟疫。门若与邻家相对，忌正冲，忌门小。俗以为二门相对，双方不吉。尤以门小者更遭其害，俗谓之"大口吃小口"。若小能避，需于各自门内垒影避墙，以挡避邪物侵袭。瑶族也有类似习俗。瑶族的房舍都是一排排的建筑，因为他们禁忌房门相对，禁忌门前有物遮蔽。这种禁忌很严格，起源也很早，初说《瑶经》中就有"门不相对"的记载。门又忌邻家的山墙或房脊兽头正冲。俗以为不吉，亦要设法破解。门还忌正冲房檐滴水。俗说："房檐滴水滴门帮，一年之内死一双；房檐滴水滴门口，不伤大口伤小口。"可见民间忌讳之严厉。另外，门前又忌讳有坟墓和砖瓦窑。门前有坟者，阴阳相克，不吉利也；门前有窑者，恐烧断财路，也不祥瑞。在宅院内，也忌讳这屋和那屋的门窗相对。俗谓："门对窗，人遭殃，窗对门，必伤人。"总之，这一类关于建舍中门的开向、方位的禁忌，一是与'开门卜吉凶"的俗信有关，一是与"门为家防之用"的俗信有关，都是尽量力求避凶趋吉的，也是建舍格局的要求。 结构禁忌 在建房舍中，房舍的间架结构都受民俗风习的制约，有一定的禁忌规矩。造屋的地基要平实。屋形宜前低后高，忌前高后低。俗谓"前高后低，主人被欺"。更忌房子的中间高两头低，说是"小鬼担挑"，不吉利。草房和瓦房房顶的坡度又有不同。草房怕积水，所以要陡，瓦房房顶分量重，所以应平缓一些。俗语云："草房平，住不成；瓦房陡，住不久。" 盖瓦房覆顶，瓦的行数喜单忌双。河南林县一带传说木工祖师鲁班乳名叫"双"，为避其讳，所以房瓦忌双行。房子盖好后，还要在房脊上设"五脊六兽"、插红旗等以避邪压火。但民房上禁忌装饰龙形，龙是圣物，只限用于宫殿、庙宇、牌坊等神圣的建筑物，民间禁用，否则，将有灭门之灾。 房上檩条的摆放，要注意根梢方向。不过这方面各地要求不一，甚至恰恰相反。河南一带就有两种截然不同的说法。一是，晒根不晒梢，晒梢把祸招。一是，晒梢不晒根，晒根绝一门。晒梢不晒根，晒根断儿孙。看来后一种禁忌原由指示的更明显一些，是因檩条之"根"与家门之"根"字同音同，因而恐绝户、断嗣而生出的禁忌。但从房屋的建筑规则上看，檩梢留在下面(外边)也是比较顺当的。所以这种禁忌也不能说没有道理。不过，一般说来，檩条并不曝露在外的，所以，这种禁忌的实际作用，无非是要取得建构方面的一致性，而其信仰方面的传说却成为一种行之有效的保障手段。 同一座房屋，门的开向，必须一致，忌讳一房多门，又朝前开又朝后开，俗谓"鬼推磨"，大不吉利。房门门扇大小要一样，忌一大一小。俗谓"左大换妻，右大孤寡"。亦是根据"男左女右"的本命原则，推断妨克的。左大即男大，男大而强，所以克妻，妻死则须更换，右大即女大，女大命强，其夫必被克伤，夫死岂不落得孤寡。房门又忌比窗户低，俗称"门"为"眉"(门楣)，"窗"为"眼"。一般应是"眉高眼低"的，否则便不吉利。平时比喻人不懂行，不会办事，也说是不知"眉(门楣)高眼低"。 旧时，民间房间的窗户不能做得比门更宽大了。俗说："眼不能比嘴大。"否则，日后不顺当。现在许多新建的房舍，为了采光好，也有窗宽大于门的。过去民间建房舍，讲究对称一致，忌讳窗户一大一小。俗称："大眼瞪小眼"，主家庭不和睦。农村建房又忌后墙留窗。俗称房屋不能长"后眼"。孟县一带称后窗为后窑，俗说安了后窗即要有后窑(后窑又为继母)。林县一带有的地方盖楼房忌安楼窗，说是恐"风脉紧"，"遭灾邪"。 旧时农村有住草房的。草房铺砖根脚，喜单忌双。尤忌铺八层砖，因"八"与"扒"谐音，恐不吉利。 材料禁忌 盖房所用木料，也有所宜忌。房梁一般喜用榆木，取其"余粮"之意。忌用桑木，俗说"桑不上房"。因"桑"、"丧"同音，恐不吉利。豫北一些地区，还忌桃木、枣木、椴木、柿木、杏木、椿木上房。俗以为桃木上房主荒，要跑财，枣木上房人早亡；椴木上房绝后代；柿木上房出祸殃；杏木上房家不宁，椿木上房，人财将被"冲没"。其中有的是树木名称不吉引起的禁忌；有的则属树木材料质地差，不宜上房。民间还以为以果木为门插关，可以远盗。又忌讳用楝木做床，俗说，用楝木做床主灭子嗣。苗族禁忌用被雷电击断的树木造屋或制作家具。云南巍山彝族普通百姓盖房时禁忌用方木为房柱，只能选圆木为房柱。傣族盖房备料，必须选高大挺拔的树做柱子，而且要选用蛇日砍的第一根柱子。这棵做房子中柱的树被砍倒时，必须直接倒地，不能架在其他树上，砍掉树梢、树枝后拖进寨子，即可请木匠加工做房架。同时，所有用来做梁、柱的树都不能是藤萝爬过的。如果用藤萝爬过的木料盖房，就认为不吉利，如媳妇会开小门、房子会倒等。鄂温克族旧时平民禁忌住六块犴以上的大包，并且禁忌把犴染成红色和黄色。八块犴以上的大包只有少数贵族才能使用。 建造禁忌 俗以为建造施工的过程是有兆示作用的。因此这一段时间是很警觉的，惟恐稍有不慎，而招至祸灾或埋下隐患，对日后不利。布郎族建寨时，要举行圈地仪式，圈好地后要撵鬼，不让鬼呆在寨里祸害人畜。壮族建房忌向西北。房子都是大门朝南或朝东开，忌向西或向北开。认为向西表示上西天是死亡的象征；向北是家庭破落，不但不添丁发财，还会天灾人祸，或者瘟疫不断。汉族建房舍时，开工、上梁、完工等时刻都要燃放鞭炮，驱逐鬼祟，以求吉庆，动工后，忌讳说"倒、塌"等不吉利的字眼儿。建宅院应先盖好房屋，然后再立墙围。忌讳先造墙围和外门，否则，主难成。扎根脚、上梁时，要放爆竹、烧纸、割肉、宴客，还要在梁柱间贴上对联，如"青龙扶玉柱，白虎架金梁"，"吉星高照"等等。在钉椽子时，忌讳正冲着门中心，俗称"扎嗓椽"，不吉利，忌讳匠人在房内埋藏"祟物"。如果主家对匠人招待不热情、不周到，或者匠人对主家有仇气，匠人们便会暗中在砖瓦、梁檩中埋藏一些诸如面人、面兽、草人、纸人、木头人、木船、头发、牛骨、字、画、笔之类的祟物。据说上面写上主家的姓名、生辰等，或者有意按照一定的方位方式放置等，就会使这家家运不幸，连遭横祸，甚至能使之倾家荡产，家破人亡。所以没有不热情款待匠人的。这也许是匠人们从树立职业"威望"出发，利用一般民间视盖房建舍为家族兴旺的象征，惧怕招灾引祸的谨慎心理，而有意所作的一些宣传，再加上迷信术士信口胡言的推波助澜，所以形成了此种普遍的禁忌俗信。实则完全是一种巫术迷信观念的遗存。 傣族盖房要找属兔或属鼠的日子，认为这些日子最吉利；猴、马日也可以，而且这些日子还必须是双日，即二、四、六、八、十等。单日子不好，有的双日子也不能用，因为每月至少有一天忌日，如五月忌狗日。盖房竖柱子，一定要先竖右边的一根中柱，竖中柱时，要放鞭炮，并在中梁上挂一块红布，画上八卦图。有的挂一种叫雅披牙的草，据说这是地球曾被烧光后重新长出来的第一棵草，在人盖房建家时，必须供奉纪念它。 庭植禁忌 人们喜爱在住宅院内、四周种植一些花草树木，生活在绿色的植物丛中。然而，由于种种原因，民间又有一些庭院种植方面的禁忌。河南一带，有"前不栽桑，后不栽柳，院中不栽'鬼拍手'"的说法。院前不栽桑树，是因"桑"与"丧"同音，出门见桑(丧)，惟恐不吉。后不栽柳，说法不一，一说是与殡葬死人有关。因"丧杖"、"招魂幡"都是柳木做的，坟墓后边又要栽柳树作"摇钱树"、"墓树"。所以柳树也易被人想到丧事，不吉；另一说是讲柳树不结籽，若栽于房后、院后，还恐妨害，感应得这家人家也无子嗣后代了。"鬼拍手"是指杨树。风一刮，杨树叶哗啦哗啦地响，像是"鬼拍手"。院内栽上杨树，还恐招来鬼魅，大不吉利，山东临清一带也有类似的俗信。是说，"前不栽桑，后不栽柳，院中不栽"刽子手'"。以为如果前栽桑后栽柳，就合丧(桑)失人口，留(柳)不住后代，"刽子手"指的是桃树。因为桃花、桃枝、桃实都是血红色的，妖魔鬼怪都愿意在桃树上住，所以不敢种在院里。胶县一带，桃树只能种在后院，禁忌栽到前院，俗以为桃树上有邪气。如果种到前院，树根扎到屋里，人就有性命之忧。河南方城一带也忌院内种桃树，俗以为桃木有法力，桃木多用来作避邪桩橛用。谁家种桃树，主邪灾多。也有说种桃树主逃荒要饭的。这是因"桃"与"逃"谐音的缘故，民间还有"门前一株桃，讨气讨不了"的说法，也是与谐音有关的。 民间又有"屋后不栽槐"的说法。据说古时有尊槐的风习，槐树在古代是吉祥、长寿和官职的象征。因而民间不把槐树栽于屋后。河南一带禁忌在院内种植楝树，以为楝子为苦豆，兆主人食苦果。滑县一带，忌在院内种植杏树，俗谓"人兴树不兴(杏)，树兴(杏)人不兴"。林县忌种柏树，俗谓柏树是坟头树，是死人的象征，种之不祥。天津一带，忌院中种梅树。俗以为梅花属媚，主人沾花，克妻败家。南方沿海一带及台湾等地忌种榕树，俗以为树成人亡。又忌在房屋周围种芭蕉、香蕉，俗信易聚鬼，或令妇人得血疾。《无何集》云"有指草木言者：如宅东有杏主败；宅西有李主淫；槐主富贵，芭蕉，招祸之类是也。"民间还忌院内大树盖顶，俗谓如此则阳气不通，阴气升腾，吉利不至，灾病无穷，即所谓"大树通轩，疾病连绵"。假如院内种植的树木死了，是很不吉祥的，必须立即刨掉，或另栽新树，否则，兆示家运破败，大凶大难。 庭事禁忌 在居处庭院里，人们的活动也有所禁忌。河南一带汉族居住地，下午禁忌打扫庭院。俗说，下午打扫庭院，容易发生口角。有的地方还忌讳从里往门外方向扫地。一般要由外向里扫。据说这样扫可聚财，否则要失败的。白族在太阳落山时刻，忌讳扫地，否则，认为不吉利。客人或家人离家出门后，家中任何人不能扫地，否则，据说会把他们扫死的。布依族三月三、九月九扫寨时，要在各路口设标记，禁路，忌外人入寨。旧时吉林一带，普通百姓家中，庭院里都树有一竿，竿头系布片。说是祖先的凭依处，忌讳外人触动。动之如掘其坟墓。达翰尔族禁忌在院子里打鞭子。否则，认为会把牲畜的灵魂撵跑的。 |
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