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颜真卿(鲁郡开国公、世称颜鲁公)的行书《祭侄文稿》，是一篇自作文自书写的“双绝”之作，古今称为颜体行书第一，并被誉为 “天下第二行书”。  书法创作，抒情为上。三大行书中，王逸少的《兰亭序》为欣喜愉悦时所作，苏东坡《黄州寒食帖》是苦愁郁闷时而写，而《祭侄文稿》则为义愤哀痛之书。此稿辉映千秋的价值在于，述志写心，血泪和墨，率性挥洒，不计工拙，因而个性鲜明，形式独特，表现出颜真卿忠肝义胆、珍重亲情的精神品格，以及作为艺术大家的魄力与胸襟。  颜鲁公一生光明磊落，至情至性，刚正不阿，铁骨铮铮，曾挥笔千言痛斥佞臣与权宦(《争座位铭》)，敢于在刑场上痛骂、斥责李希烈等叛将降臣(颜真卿传)，亦不惧皇威慷慨上言劝谏(传记)。他先后侍奉四位帝王，忠君爱国，集“忠臣烈士道德君子”(欧阳修语)于一身，刚正奇伟，劲节直气，叱咤风云，在“安史之乱”中，振臂一呼，十七郡兵马云集响应，他作为“盟主”亲率二十万众与叛贼血战沙场，真乃沧海横流，显大英雄本色，似此等忠勇公方写出这千秋之稿也!  学者刘永济曰 “唯至情、至才、极思，情方得以畅宣，物方得以具露”，上乘佳作，必以感人为至要。《祭侄文稿》写于颜杲卿、季明父子被惨遭杀害之后，颜鲁公命人到河北等地寻找尸骨，三年后仅寻得贤侄季明的首级(身体没找到)，于祭祀时草作此稿。此时、此地、此情、此境挥毫作文悼念曾并肩作战的亡侄季明，悲与痛、情与义交织在一起，怎不呼天抢地，撕心裂肺，令山河动容，天地失色!  我认为，《祭侄文稿》是一曲心灵的奏鸣曲，是浓郁哀情下的深深叹息，是充满正能量的大声呐喊。此文与诸葛亮的《出师表》、文天祥的《正气歌》等名篇一样，充满家国情怀，正气浩然响彻天地之间。中国历史上，颜鲁公是正义的化身，民族的脊梁，他决不仅仅是为亲人鸣屈喊冤，他是在倾诉世间的不平，痛恨逆贼的凶残，鄙视“友军”不救的冷漠，追述亲人间的真情至性，一句话，是自言自语的喧泄，话尽亦收笔。不成想，这率真之草稿，涂沫之草书，竟成千古之杰作也! 正应了鲁迅那句诗，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫” ，颜鲁公的大情大义、大忠大勇，感动、激励了一代代后人。  从书法艺术的角度看，此稿可圈可点处甚多。 书写节奏随情感起伏而变化万端。颜鲁公当看到季明头骨之际，悲从心来，情难遏止，一口气写下这篇二百多字的祭文。前12行叙述个人身份和追忆季明生前情况，用28字讲到自己的官职位分，字字庄严肃穆; 写到季明生前情况时，痛惜之情发于笔端，写得圆润、流丽。若前面书写心态尚能平静，但随着情节展开，写到“贼臣不救”、“父陷子死”、“巢倾卵覆”等字眼，心中淌血，泪眼模糊，悲痛欲绝，感情喧泄，字跡忽大忽小，笔速时快时慢，笔力轻重不一，倏忽写错，继尔塗抹，精神恍惚，泪洒绢素。最后结尾部分，感情总的爆发，笔力更加飘乎不定，从行书突变成大草，简直是思如泉涌，疾书快行，枯笔飞动，干裂秋风，以至字跡几不能辨，却进入到艺术的大美层次。“呜呼哀哉，尚飨”几个字，呈现一种玄妙境界，动心骇目，不可形容，成为经典之笔!  书写时率真无羁，不事雕饰遂成上品神迹。此稿无意为书，纯乎意兴而作，故能心手两忘，秉笔直书。其意并不在字，却灵动恣意，起收利落，结字、章法皆出于寻常畦径之外。全篇犹如大珠小珠涌动，顿挫自然分明，率意塗抹修改，却浑然天成，很好地表达了情感的波折起伏。文稿精萃，然经血泪浸染，丰筋多力，意韵苍劲，这完全得益于颜鲁公平时深厚的学识修养，高深的翰墨功力，信手挥运即成佳作。  文稿的书法技艺直入玄妙高境。既保持颜公一贯行草笔法，又在特殊背景下写就，显得独到佳妙，卓尔不凡，正应苏轼“无意于佳乃佳”之论。比如，结体的宽朗舒展，浑厚圆融，气概恢宏。笔法的正中寓奇，隶篆入书，大胆造险，遒劲奔放。章法的多向组合，参差错落，变化万象。线条圆转，力透纸背，笔力雄强。枯笔涩行，干裂秋风，倔强劲朗。文中空白堪为妙置，密不通风，疏可走马，疏朗透气，于悲痛欲绝中透出几许生气。真称得上是“颜书第一”，亦无愧于“天下第二行书”的美誉。 |
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