 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”婚姻，对于每个人来说都至关重要。男大当婚、女大当嫁人，既是社会延续繁衍的需要，也是自身生理、心理的自然欲求。《周易》的诸多卦爻辞中，就有关于婚姻宜忌的表述，这自然是古人卜筮文化的一部分。 在先秦之前，以《周易》为中心的春秋筮法，以“奇门、太乙、六壬”三式占法，以纷见诸典籍，已是成熟形制。西汉已降，京房创造纳甲筮法。八字算命术则是迄经魏晋南北朝的推行发挥，到唐代始告确立。 八字合婚源于八字算命术。年月日时四组干支，组成八个字。其背后的理论依据，与周易各筮法和式占法，根本上无异，都源于国人独特地把握世界的方式。
那么，咱们国人把握世界的方式是什么呢？ 从根本上说，就是“天人合一、阴阳五行”之观念。这个观念深入到传统社会政治、经济、文化、社会等各个领域的方方面面，更是构建传统医学、农学、建筑、文学艺术、易学、堪舆等理论基础，从根本上决定了国人的民族性格和未来发展走势。  《周易·系辞》“一阴一阳之谓道。……极数知来谓之占，通变之谓事，阴阳不测谓之神。”王充《论衡·自然》：“天地合气，万物自生。”《黄帝内经》“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”周敦颐《太极图说》“阳变阴合，而生木火土金水。”总之，“道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳和合而万物生，故曰一生二，二生三，三生万物。”（《淮南子·天文训》） 刘伯温在注《滴天髓》时讲，“万物莫不得五行而载天履地，惟人得五行之全，故为贵。其吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也。”万育吾著《三命通会》曾说“五行相生相克其理昭然，十干十二支，五运六气，岁月日时，皆自此立，更相为用。” 大家会有疑问，“水火木金土”之五行究竟为何物？民国袁树珊在《卜筮星相学》中说得非常到位：“五行，气也。气不可见，不可量，不可状，欲其易知，则姑以性情相似之水木火土金为名。老子所谓‘道不可道，无以名之，强名为道’是也。”
八字命理作为一门完备的学问，历史上的相关著作多如烟海，且门派众多，各种理论相互攻错，众说纷纭，莫衷一是。但对“八字贵在中和”的理论，基本上形成了共识。八字命理，把“裸虫之长”的人置于起于一点的无限时空下，天有阴晴寒暑，地有贫富起伏，人有喜怒哀乐，同样八字也有寒燥热湿。  因此，八字最理想的状态就是“中和”，这与儒家核心价值观“中庸之道”是一致的。《周易·泰卦》九二爻辞“得尚于中行”，主张执中行事。孔子把中庸视为最高的道德标准，“中庸其至矣乎，民鲜能久矣”。尧舜禹代代谆谆嘱托的“十六字心传”——人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允执厥中，最后的落脚点还是在于“中”。正所谓：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” “中庸、中和、中正”作为衡量八字的标准，同样，其也是作为八字合婚的标准。有了标准，其方法的就是有的放矢，水到渠成。
历史上八字合婚的方法可谓是五花八门。有的以地支六合，也就是十二生肖作为合婚的标准；有的则是以“日干配婚法”，比如“两金夫妻硬对硬，有女无男守空房，日夜争打语不合，各人各心各自眠”；有的以纳音五行作为配婚方法；有的则以年月日时四柱的生克关系（合、冲、害、刑）作为配婚的方法等等。 客观上讲，每种配婚的方法，都有其一定的依据，但是太过支离，以偏概全，与理不通、与情不符、与应少验。这种过于支离且断语式的配婚，作为“茶余饭后”的闲谈可以，作为严肃的学问和解惑则有失庄重和斯文。  那么，在中庸之道的标准下，八字合婚的方法，简单的讲就是老子所言“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。”我们要仿效天道，损有余而补不足，喜忌互补，“削峰填谷”，以达中和。 具体讲来，首先对双方的八字进行定格局、判强弱、取用神、明喜忌。然后，根据双方的五行偏枯、盛衰、喜忌、大运流年进行判断。如果双方的八字能够互补，乙方所忌正好是另一方所喜，乙方所喜是另一方所忌；大运和流年都在各自的喜用上，这就是比较般配的八字；如果双方的八字，你之所喜亦是我之所喜，存在“争妒”现象，这就不是很般配的八字；或者一方仅日元五行为对方所喜，这样容易一见钟情、单相思，来去匆匆等等。在此，很多细节性的东西就不赘述了。
乾造：癸酉、甲子、戊辰、乙卯，大运辛酉；坤造：丙子、戊戌、丁未、癸卯，大运乙未。乾造正财秉令，遍布财官，五行缺火，冻土无生机，最喜火来调候生身，因此，当以火土为喜用，忌水木，恰逢食伤大运，伤官见官；坤造，丁坐火库，伤官透出，争强好胜，土旺金相，食伤、才、官一气相生，喜用在木火，忌在土金水。男方木授女，而女火则不能相送男，男方被女方吸引，付出较多。女方土授为男方所喜，但比劫助身却有克耗财之不协。较之大运，女喜而男忌，双方境遇不同，可见两者很难走到一起。 《尚书》曾有“卜（龟兆）五，占（蓍草）用二。三人占，则从二人之言”的古训，于是又给他用六爻占卜，得“震之家人”，六冲卦，财空化兄弟，皆不吉，建议理性对待，不要投入太多感情，后果应验之。 |
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