「道家术语」什么是道？道教史上“道”的演变

什么是道？

道——是道家和道教的基本概念。

起源

"道"源于先秦时期老庄学派的哲学概念，始见于《老子》。道教奉祀老子为神明称“太上老君”、“道德天尊”等，尊其《老子》为《道德经》、《道德真经》。《老子》一书系统阐述了道家的宇宙观、社会政治思想、人生处世和修养原则。它提出“道”为天地万物的本原、万物之宗。

老子说：“有物混成，先天地生…可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。认为“道”是虚无之系,造化之根,神明之本。“万象以之生,五行以之成。”庄周也认为“道生天地”，为“万物之所由”。

道教经典对“道”的多方面诠释

东汉时，《老子》已成为道教重要经典，老子与“道”合而为一。《老子圣母碑》说：“老子者,道也。”张陵《老子想尔注》把“道“、“虚无”、“自然”、“无名”视为同一，视老子为“道”的化身。

东晋葛洪《抱朴子》载：“凡言道者，上自二仪，下逮万物，莫不由之，但黄老执其本，儒墨治其末耳。”他认为天地万事万物皆从属于道，既揭示了天道自然无为的客观性，又把“道与“天命”连在一起。《抱朴子·塞难》：“命属生星，则其人必好仙道；好仙道者求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道。不信仙道，则亦不修其事也。从而把是否信仰道教与“星相学”联系起来。

又说:“道起于一”,“一，有姓字服色，男长九分，女长六分，或在脐下二寸四分下丹田，或在心下绛宫金阙中丹田也。或在人两眉间，印行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田也。”认为“道”是人体中的神灵。炼内丹的“丹田穴”相联系的道术，使之成为祛病延年、长生不老的真道。他说:“长生之道，不在祭孔事鬼神也，不在导引与屈伸也，升仙之要，在神丹也。”便完全把“道”的范畴道教化了。

南朝陶弘景《真诰·甄命授》:“道者混然，是生元气。元气成，然后有太极。太极则天地之父母，道之奥也。”把道作为能生元气、涵括乾坤、混沌统一的精神本体。

官方提倡

至唐代，唐玄宗亲自为《老子》作注，把它列为造经之首，颁行天下。他还把《老子》中的“生而不有”引申为“元气生万物”，提出“怀道抱一守五神”的修养方法，认为“人能抱一，使不离于身，则长存”，“人能养神则不死”。并宣称“用道治国，则国富民昌，治身则寿命延长”，把老子思想作为治国修身、修炼成仙的理论根据。人通过修炼得道，就可以“形体得之永固”，成为神仙，长生不死，永存天地。