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一、正仓院之保存 正仓院，位于奈良（原平城京）大华严寺（俗称东大寺）主殿后。为唐时构建之杆栏式大木造仓库，历经千余年风剥雨蚀，保存至今，完好如初，令人慨叹。 日本战国时代也曾兵燹相迫，东大寺主殿后一处位于中轴线上的建筑，今荡然无存，唯见础石成列，可为明证。流浪之饥民也曾露宿于仓库之下。然，终不敢登仓窥伺唐物。敬畏若此，有如神照。 观日本保存之文物，皆如初见。礼乐、法物、金玉、彝器，自当不在话下。然，针头线脑，残砖断瓦，也能一视同仁，委实难得。感佩之余，莫不叹服！ 正仓院藏- 残破的网袋（装水晶球用） 平安京东寺天皇御所- 残断瓦当等做庭院点缀 复观书画，亦然。但入彼境者，亦不敢稍加丝毫之钤章、题记。 京都大德寺藏- 南宋猿鹤观音图 二、文物展背后的文化博弈 明治维新后，中日两国于政治、经济、军事、文化等领域频频交锋，互有攻守。试举两例： 故宫分院文物库房旧影 民国时期，国民政府行政院借英皇加冕典礼之契机，从故宫分院（今朝天宫所在地）调集80箱精、贵、轻、巧之文物，在伦敦举行了一场盛大的“中国艺术国际展览会”。叹为观止的文物在吸引全世界目光的同时，日本的所谓“中国文化源于日来说”国际引为笑谈。日本驻英大使亦因此而受到处分！ 第1回正仓院展入馆劵 （昭和21年） 1946年，日本向全世界正式开启了正仓院唐物展（此前的唐物晾晒非高等官员及专门研究家，不得拜观），以期借助这种文化活动，从世界政治舞台的死角，扭转乾坤。欧美各专门学人之东游日本者，莫不以一观正仓院为荣幸！至今已是第69回，正仓院之唐物，在赢得全球好评的同时，日本也享受到了爱屋及乌的礼遇。 三、博物馆之文化财 文物，之所以在日语中被称为“文化财”，或源于《大学》之“德本、财末”。此等“以财发身”的见识，使得日本的文化产业及产品在全世界都首屈一指。 以小涛之愚见，其设教之法有三： 1、用地。岛国地势逼仄，人口密集。与其说是繁华，不如说是拥挤。然，博物馆等处，却每每占地开阔。 奈良国立博物馆，更像是一个没有围墙的点缀着几座古建筑的绿地公园，与大阪道顿崛之类的经济场所形成了鲜明的对比。 这种厚此薄彼的做法，会让民众产生心理落差，继而决定了博物馆及文化财在日本全体国民心目中无尚崇高之地位！如今的“正仓院展”已然成为了全日本的文化盛典。 2、展陈。每年的正仓院唐物展，都会在全世界大张旗鼓、铺天盖地的宣传，而实际展出之文物却寥寥无几。今年的展品仅58件（套）！！！作为一个从小在博物馆玩大的人，实难想见，究竟怎么个布展法？？？ 整整一层楼，分成4大展区，2000多平米，人如潮涌，排队40多分钟……最令我难忘的是一个3-4米长的大独立柜，正中间竟然只摆放了一柄长不盈尺的小刀！！！
正仓院藏- 沉香把玳瑁鞘金银装刀子（16.1厘米） “My God”未出口，我恍然大悟——这就是日本的文化自信！！！ 3、文创。各种各样的文创产品，既是商品，又是礼品。各种美，让人眼花缭乱；各种实用，让人爱不释手；各种图书，让人裹足不前……观展1小时，购物又半天。
文创，不仅是有形的器物，更是无形的价值导向。营造饥渴消费心理的，不仅是如织的人流，更有望眼欲穿的好奇心、求知欲。 君可知：要想遍观正仓院之唐物，得一次不落，连续看30年！！！ 特别鸣谢 |
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