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秋暑炎炎的八月，我开始了筹划已久的沿富春江——新安江一线的人文山水旅行。从杭州出发，第一站我来到的是富阳庙山坞——元代画家黄公望的结庐隐居地。  说起黄公望，自然会提到《富春山居图》。 黄公望，字子久，中国绘画史上“元四家”之首。少逢乱世，青壮年热衷仕途，作二十多年小吏，升迁在望时受牵入狱。出狱后静虑苦思十三年，皈依全真道教，号“大痴道人”，七十岁时在富春江畔结庐隐居。终日徜徉在风景秀丽的富春山水之间，做一个悠游自在的草民。79岁时开始创作后来举世闻名的《富春山居图》，成为中国十大传世名画之一。  《富春山居图》为纸本水墨，取材富春江初秋之景，纵33厘米、横848厘米，历时三四载方成。画中，溪山深远，峰回路转，沙町平渚，云烟掩映；亭台桥舍，疏密有致，渔舟棹钓，悠然自得。用墨不事雕琢，浑朴天成，是元画的代表作，被誉为“画中兰亭”。 黄公望村在富阳的郊外，距离杭州市区30多公里，传说是黄公望晚年隐居并作《富春山居图》的地方，现在已经被开发成旅游景点。景点距离江边公路有一公里，开发商看上了这里的依山傍水、山清水秀和黄公望的文化商业价值，到处都在建设着高端别墅区。昔日的隐逸文化和出世精神早已被商业气息所取代。假若黄公望今天还在这隐居的话，估计一定会找房搬家了吧。。。  景区里人为的痕迹很重，典型是那种附会名人而新造的景点。唯独有一个上面写有“元高士黄公望结庐处”的牌坊，还有一点年代感。所谓黄公望茅庐的地点，也只是根据推测的大致位置。宁静幽深的黄公望茅庐更加是牵强附会的再造品。即使这样，当我身处黄子久隐居过的大山深处，听闻山溪潺潺，松风瑟瑟，我还是感悟到了几百年前黄子久笔下的山水精神和隐逸文化。  黄公望一生坎坷，本名陆坚。幼年时父母双亡，过继给一黄姓人家，才改名黄公望。中年时做过一段时间的小官，后被人诬陷进了监狱，出狱后看破红尘皈依了全真道教派，道号“大痴”。游走于杭州一带以算卦为生。 一个人真正的成熟，是从懂得认识自我开始的。看破红尘的黄公望不再讨好谁，也不再将时间浪费在无聊的人、无聊的事上，他过极简的生活，做自己想做的事情。于是在他50岁的时候，他开始学习画山水画。 黄公望70岁的时候游走到了富春江畔的庙山坞，便就此结庐住下，遇到好景就停下来画，心随念走，身随缘走，在他删繁就简的人生里，所到之处皆为风景。在他79岁的那一年，他开始创作后来举世闻名的《富春山居图》每天天一亮，黄公望就戴着竹笠，穿着芒鞋出门，沿江走数十里出去采风写生，风雨无阻一画就是四年。  当黄公望将《富川山居图》画完，他长舒一口气，重重将笔扔入江中，长吁一声：我完成了。随后，他悄然在画卷题字，举手将自己用了全部生命完成的《富春山居图》，赠予无用师弟。四年的呕心沥血，黄公望毫不在意，与其获取浮名，不如一场君子之交。 一年后，黄公望长笑而逝。至今依然可以想到，六百多年前，一位元朝的老人离世，在离世时，脸上一定面带微笑无比安详，他的一生毫无遗憾地走了！  今天，学会了如何生存的我们，却远没有学会如何生活。其实，每天发生在我们身边的百分之九十九的事情，对于我们和别人而言，都是毫无意义的。黄公望就是这样的人，他只把全部的精力放在自己关心、倾注的百分之一的美好事物上。  和普通人相比，黄公望也许是苦闷的，没有灯红酒绿，也没有推杯换盏的声色犬马，而人的生命中最承受不起的不是劳苦、不是疲惫，而是轻浮，轻浮得没有生命的重量、没有生命的价值。 黄公望也是幸福的，在这副“远山长、云山乱、晓山青”的画里，他找到了整个世界  离开黄公望的茅庐，在路边看到了很多这样的花，而我这个花盲竟然神奇的叫出了它的名字——曼莎珠华（彼岸花）。传说这是一种生长在冥界，生生世世花不见叶，叶不见花的苦恋之花。 不知道它为何盛开在这里，难道又是在讲述一个关于前世和今生的故事么？ |
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