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今天，人们最喜欢聊天八卦打屁。但是现在，小编要和大家聊一聊八卦。 在讲八卦之前，我们看韩国的国旗，不知道各位有没有想到什么呢！  图片来自网络 如果你还不知道韩国的国旗是什么，请看上图。看明白什么没有？  图片来自网络 如果还没有看明白，那么再请您看上图。这么一对比，我想就不需要多说什么了吧！ 我滴个乖乖，原来那棒子国，还真是从我们祖先那里偷师去的。不过，对比现在那个国家，恨不得把我们一切传统都当成他们的，也就有历史的根源可循了。 不过，我要说的八卦，并不是现在的那种趣闻秩事。而是我国历史上，在文化传统中，曾经占据一个重要地位的一门学识。 提起八卦，大家首先想到的，应该就是周易。  图片来自网络 这就是周易，不是少林寺的易经。话说，小时候，小编可是分不清这两者的关系。以为周易就是少林寺传说中的那部神功神典。再一次看了《倚天屠龙记》之后，从亲戚家中看到了一部老黄的周易，以为是神功秘籍。偷偷的拿了出，准备练成神功，闯荡天下来着。 不过，除了几个简单的汉字以外，什么都不认得。一直保存到了几年以后，才知道这是一部算命的书。 《周易》是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。在几千年的历史长河中，它历经种种坎坷与考验，或褒或贬，时衰时兴，却依然默默地为中国文化和世界文化作出重大贡献。 他的内容十分丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，包罗万象，无所不有。 只有真正看懂这书的人，才会知道，其内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑、汇萃万物，其哲理可应用一切人事时地物上之措施，故上能探求宇宙本体而知天命，下可指导人生之行藏，而成为一部人生重要处世与行事之宝典。故人称“书中之王、群经之首”，是一部天下人间的大经大法。 那么易经是怎么来的呢！这要从八卦说起，早在远古时代，燧(sui)人氏仰观斗枢，以定天极四方之位。先人伏羲则之以画先天八卦，仰观俯察，远求近取而作后天八卦。 八卦第一次出现在历史上，与伏羲有关。那么，伏羲是谁呢？  图片来自网络 相传上古时代，华胥国有个叫'华胥氏'的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。 伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山 。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。 伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。 伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今 所以说，伏羲被尊为中华民族的人文初祖，位居'三皇之首'、'百王之先'。著名文人陆游对伏羲开天的评价'无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时'。  图片来自网络 到了后来，人们对于八卦，往往都是从《易经》当中了解到了。 伏羲推衍出八卦之后，后来才有《易经》。按照传统的说法，《周易》成书是“人更三圣，世历三古。”也就是《周易》成书经历了上占、中古、下古三个时代（即所谓“三古”），是由伏羲、文王、孔子三个圣人完成的（即所谓人更三圣）。 文王，周族首领，姬姓，名昌。商朝末年，纣王残暴，不断遭到人民反对，而作为商统治之下的周国在文王治理之下日益强大，文王也大得民心。这就构成了对商的威胁。在此条件之下，商王纣将文王囚禁在羑里（河南汤阴县内），文王在遭难之时而演出六十四卦和卦爻辞，故史书称文王作《周易》。 孔子，是春秋时鲁国（山东曲阜）人，是著名的思想家、教育家，儒家创始人，曾作过鲁国司寇，一生不得志，主要致力于教育，并对流传下来的古代文献加以整理，按照史书说法，《易传》是他晚年创作。 自东周以来，再经过孔子等儒家学派的研究和传述，专门撰写了《易传》以解读《易经》。作为中国儒家典籍六经之一，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。《周易》包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。 “经”经文分为“上经”、“下经”两部分。一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行，爻分阴阳，阳爻称九，阴爻称六。从下向上排列成六行，依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻（卦象）。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。爻辞是内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排。  图片来自网络 孔子曰“易有太极，太极生两仪，所谓太极者，乃天地万物之始也，两仪者，就是阴阳二气”，孔子又说：两仪生四象，四象者，就是阴之变动，由四象而生出八卦，八卦每一卦有六爻，八八六十四卦变出三八四爻，因此，天地万物由此生矣。” 六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类；一是讲自然现象的变化，用来比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。 《周易》到底是一部什么性质的书，学界长期以来存在分歧，有人主张《周易》是一部筮书，有人主张《周易》是一部历史书，也有人主张《周易》是一部哲学书等。我们认为：《周易》性质问题是一个十分复杂的问题，不能以偏概全，应当客观地、历史地看待这个问题。在中国漫长的历史发展中，《周易》随着政治变迁，理论需求以及自身地位变化，其性质也有所不同。 而我们现代人，往往都是把易经八卦混为一谈。或者就是认为，八卦就是《易经》，《易经》也就是八卦。其实这是一个很简单的命题，八卦要先于《易经》，而《易经》又要先于《周易》。 这样一说，不知道各位，对于八卦是否有了一些了解呢！对于八卦，你还有哪些高见呢？ |
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