 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 这是宋代大诗人陆游的名句，从中可知，宋代都市中已普遍出现了叫卖声。 叫卖，也叫吆喝，是一种初级的广告形式，在商业不发达的时代，这是生意人广泛采用的推销方式。 在北京人艺著名艺术家演唱的《老北京叫卖组曲》中，在老北京吆喝叫卖中展现了老北京人一天的生活的生活画面。叫卖本是商业行为，但随着城市发展，渐渐也沾上了文化气息。 当第一缕阳光筛洒在古老的北京城时，清脆的钟鼓声伴着此起彼伏的货声，构成了一篇生动的乐章，那就是北京特有的声音。 走街串巷从事着五行八作的贩夫走卒，发明创造出了各种各样的货声。清纯悠扬的货声包含着创作者的个性：有朴素的，有华丽的，有简单的，有繁杂的，有写实的，有夸张的，他们不愧为韵味十足的叫卖艺术家。 这货声也就是我们常说的吆喝，在曾经的北京城里，各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门，从年首一直到年尾。不过在现而今，这样的吆喝已经很少见了，许多的年轻朋友甚至都无缘聆听，声声吆喝会勾起我们曾经许许多多的回忆与故事，今天就让我们用一岁的货声把美好的记忆都串联在一起，为您展现一副久违了的民俗画卷。
一岁货声的渊源 “一岁货声”这个名字最早出现，是在清末民初。镶黄旗汉军人，在清朝时曾任二等侍卫的蔡省吾先生编纂了一部小书，他将旧时北京市面上的叫卖声分月收录，可谓原汁原味的“旧京风情”。 鲁迅之弟，中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家，中国民俗学奠基人之一，新文化运动代表人物之一周作人在过五十岁生日前后，从学生沈启无处借得本书，于1933年11月断续用了六天时间抄录了一遍。这本书后来发行了影印本，全书38个筒子页，以不少读书人所喜爱的“知堂体”，清隽地一气贯通，本身就是一件艺术品。另从北京地域的历史文化价值来说，如此全面详尽地保留了那个时代的“货声”，是一份珍贵的史料。后来，他还在一九三四年一月二月先后写下《一岁货声》《一岁货声之余》二文，可见他对这本记录北京市井之声的热爱。
虽然现在生活中，这些老北京的市井之声已经听不到了，但我们还是通过各种渠道找到了这些难得的货声音频资料，我们的节目制作人小强，根据史家胡同博物馆胡同声音的四季货声为底本，也特别加入场景背景音，不同的具有季节特别的吆喝，分为春夏秋冬四段，为您还原当年的老北京生活。
您点击最上面的音频就可以听到哦 京井尘声 沿街卖遍货声扬， 天然微微卖遍忙。 恍惚三寒曾已见， 酪花六出入心凉。  最好的风景在路上 这是著名剧作家翁偶虹先生所做的竹枝词《京井尘声》11首中的一首，写的是夏季大家都爱喝的雪花酪。 翁偶虹先生所写的北京民俗文章尽都收录在《翁偶虹文集民俗卷》之中。在这部收录19篇文章的著作里，翁先生对北京民风的认识最终尽情体现在其最后一篇文章《货声》里。在这篇文章中，他收录了368种北京吆喝，又对北京的货声进行了极大的丰富记录。
那说到《一岁货声》这本奇书的流传，自闲园菊农蔡省吾先生编写《一岁货声》之后，从光绪丙午年，即一九〇六年，其后三十多年都以抄本流传。其间，收藏或录抄者有齐如山、刘半农、沈启无、周作人等。直至一九三八年，被收入张次溪主编的《京津风土丛书》，才开始刊行于世，并易名为《燕市货声》，由周作人题签。 上世纪八十年代，翁偶虹意欲记录自己生于斯长于斯的这座城的货声，果然找到了这册书，也写成《货声》，是以《一岁货声》为蓝本，但篇幅是后者的数倍。
明清两代，北京作为首善之区，四方辐辏之地，商业繁荣，给叫卖文化发展提供了坚实的基础，据记载，明代北京叫卖已成规模。 PHOTO FOR BEIJING 清代内城被八旗占据，汉人非功不得住内城，商业店铺无从立足，内城人们日常生活只能依靠庙会、游商，这进一步刺激了叫卖的发展。到了清末民初，北京叫卖发展至最高峰。
与其他地方相比，老北京叫卖有着鲜明特色，即儿化音多、拖音长、语言幽默、一气呵成，此外不同货物叫卖方式迥异，风格多样，令人百听不厌，仅目前保存下来的叫卖声就有600多种。
除了单纯靠嗓子外，老北京叫卖往往配响器，遗憾的是，随着城市发展，游商日渐消失，叫卖亦渐行渐远。 响器 这其实并不奇怪，当年伦敦等外国城市也曾有好听的叫卖声，如今早已失去，连资料都没留下来。发展总要付出代价，叫卖的失去也算其中之一吧。
2018年11月15日，艺术家秦思源的声音装置——《声坊》由北京大栅栏北京坊问世，作品是以声音为媒介，通过还原老北京游商声音，辅以响器及自然音，在公共空间中打造极具时空穿越感的声音剧场，在拥有北京600余年商业文化历史的大栅栏中以声音再现游商文化。
那这个作品每个整点都会播放《四季叙述》，我们也经过秦思源先生的特别授权，拿到了这个珍贵的作品，我们也播放给您听。希望这穿越四季的老北京货声，带给您美好的回忆。 |
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