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文、图｜拙不锦  出来看展，落展的地方在临安深居，名字叫做奉常茶书院。 茶书院，很奇怪。常常提起书院，对我这个不是太爱进学堂的人来讲，委实有些心里负担，想着先生考试，优等差劣。 但是，加一'茶'字，就不一样。 茶，本身是有多种角色和意蕴的，上得厅堂，厨房也容，人家灯下，高山云远，哪种环境都是相搭的。但在哪里都带着些'闲'情。仿佛那书，你看也行，不看，书就也休息一会儿。茶，在书桌上，一切都是自如的平静舒缓。    奉常，我无问其深意，自己这样来解，'常'即日常，'奉'有尊敬意，仪式感。将拎在手里，团成一团的生活，轻轻抚平，生活的诗意在月光下慢慢展现。 在这里，有读书风见声的东篱书房，有鸿庐鹤先生的茶香氤氲，器物，人文，在生活之中，又在生活之上，看似无所进取的淡泊，却是难得之下的向内审视。日走云影，读书，喝茶，还有艺术馆，好看的展。 这期是竹。 竹子，往往不明其意的人也知道这个寓意很好的物件儿。 我觉得蛮漂亮的，长得苗条又硬朗，看着干干瘦瘦的，给自己披了一身翠衣，怕人说了太过耿直，又给自己搭配细嫩飘逸的竹叶。风声一来，就会晃出阔朗又舒悦的声音。 独坐幽篁里，听见风来，又不仅仅是风，竹竿为弦，竹叶拨起，那样撩拨风过，荡漾又游离开来。    竹林七贤，突然觉得这个名字十分恰当。竹子在我印象中，总有些贵公子的雅致与轻矜，还有些悲凉意，漂泊惘两，又纵歌带酒，衣衫薄薄，掩泪做轻狂。 入了世俗人家的竹子，便是靠人家来赋予生命，成了文人雅器，从自由的潇飒，转入稳妥宜人。 文人多带有这时候竹子的一面，规规矩矩、板板正正、干干净净得甚至显得有些无聊。可是，文人多内敛的生命力，在近乎不动声色的生活中，以静制力，举重若轻，那痕迹，也是可以从竹子留下的斑驳中看出的。 展中有一个纹路奇特的竹则，问，'为什么是这个样子的，有什么用处吗？'带我们看展的姑娘仔细想了想，没说话，又有点为难。我们看到奇奇怪怪的另几个，也拿来发问，女孩儿实在忍不住了，说，它本身就是如此，自然赋予的面貌不一样，说不出要有什么固定用处，拿来合适做什么都是可以的，但本身这种不一样的形式，也是它的价值所在。   顿时了然。 我们跟这个世界待得久了，就会有点呆。没见过的事物，就想方设法在现有的规矩中得到合理化解释。自己和生活像两根麻绳，越拧越紧，喘息不得。 不好意思总提艺术，但觉得只费一点气力，钻出固定的圈子，到愉悦的地方，美也好，风景也好，茶也好，就是不知方向打下来的影子，都会让心头一亮。 看一次展，有时候懒懒散散地并不都深入研究，期间，事物美的呈现会以最愉悦合适的节奏，使感官得到充沛调动与唤醒。  看累了，在人文客厅，就选处隔开的四方桌落座，旁边挂着只把自己攒成胖球的小鹦鹉，仿佛是喝不到茶，格外沮丧，看到那么可爱的愤怒，觉得别样有趣。 喝茶吃豆豆，认真研究着日光怎样走，怎样落，怎样照到器物上格外迷人。你看得见时间在走，你觉得步伐蛮好看。 不溺于生活的平淡与重复，沉睡也是为了有个好玩的梦。窗外有笙，满林风动，室内静安，竹子浅寐。 总 编 | 邓雪松 主 编丨林育程 执行主编丨程香 资料来源 | 《中国古典家具》2018年11月刊 |
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