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吴兢《贞观政要·为君之道必先存百姓》 原文：贞观初，太宗谓侍臣曰:“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴之，不敢纵逸。”  译文：页观初年，唐太宗李世民对侍巨说：“作为君主应当具备的修养，必须是先抚恤百姓。如果用损害老百姓的办法来供养自己，就好比是，割下大腿上的肉，来填饱肚子，肚子填饱了，而自身，也就死亡了。如若要使，天下安定，必须，使国君自己的身子正，没有身子正而影子歪、上层治理得很好，而下层乱起来的。我常常想，伤害身体的不在于，身外之物，都是由于嗜好、贪欲而造成的祸害。如果沉溺于美味佳肴、玩赏“歌舞女色”,那么(他)所贪求的越多，损失的也就越大，(结果是)既妨害于，治国大事，也损害，老百姓。况且；再加上说些不合道理的话，老百姓就会，因此被弄得人心离散。不满的言论，既然发生了，背叛行为也会起来。我每想到这里，就不敢放纵淫逸享乐。”  本节选自《贞观政要·君道》，从这段话中，完全可以看出，唐太宗李世民所说的为君之道，包含三个方面： 一是，抚恤老百姓，他认为“若损百姓以奉其身”，就是割股啖腹，腹饱而身毙，这足以说明，唐太宗李世民的执政理念是以民为先，他通过设喻，阐明了民为邦本的道理。此点虽是君王之本，但可谓是百姓之福。 二是，为君要身正，上面治理好了，那么下面的事就好办。作为君王知道修身治国，这一点更是难能可贵的不是吗？ 三是，要戒贪享乐。这反映出，他的民本思想，应当说作为一个封建帝王，能够认识到这一点，是开明的表现，尽管他，是从维护自己，利益出发，在事实上，也不可能实践得十分彻底。  但好在唐太宗李世民知道这三点，能接受此思想，足以体现了其作为封建君主，难能可贵的一面，这是值得赞誉的不是吗？ 文献参考——《人类文化遗产宝库》 |
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