|
中华武术源远流长，如今百花齐放，门派林立，拳种繁多，对于一个初武术之人，真是眼花缭乱，无从入手，然而万事万物难非难，乱非乱，只要清楚其本身的发展规律，认准目标，抓住基础，循序渐进，则难即易，乱即平，故喜练太极拳之人只要明白太极之理，明确大的方向，又能在小的环节上讲方法下功夫，假以时日，必水到渠成。 观天地间之小树一心向天向地，枝叶繁茂因向天，根基稳固因向地，如有陪育之人能适时培其根，剪其旁杈，施以肥，必能长而成有用之材。树即如此，人学拳术亦如此，一个人欲学技艺，内因主要，外因重要，那么他有信心，知苦练，但没有明师指导他，用正确的方法锻炼他，那么也不会成功，相反，一个不知用心，又没有好的好的老师培育的人终不能成大事。 树有枝干，术有旁正，然干为一，枝为多，如术正门唯一，旁门甚多，旁枝盛而主干弱，若倾于一侧任其长，久之则树必倾倒。人之学术，误入旁门，任下苦功终无成，何能如此？盖因天地间有雷雨风电及春夏秋冬四时之变化，人世间有欺诈利诱之弊。人非圣贤，孰能无惑。如果小错能及时改之，则无大错这祸，一个人立身处世如无过错则不知可为正确对待，一个接人待物错而不知错，自以为是，旁人无指责，则越错越大，终酿成灾祸。究其竟，何为对？何为错？以小术论之，求运动于身体者，但凡伤身，伤气，伤血，伤神皆为错。能修身养性为对。以家庭论之，一家和睦为对，否为错。以集体论之，团结一心蒸蒸日上为对，以国家论之，一国安定和平为对，一个处世必三思而行，以利身，利家，利集体，利国家之目的而行事，然损人利己，损公肥私皆为错。身体是重要基础，家庭，集体承包是纽带，国家和平是大事。家和。国和则天下和，相反天下乱，则国乱，家乱，人心乱。以大为重，舍小取义而为对，为大局着眼，即使有小错也为对。诚实为对，但如果诚实反而致病人于忧患而死，则诚实亦错。慌言为错，但善意的谎言能使人一心向，改过自新，则谎言亦为对。故何为对错？对亦错。错亦对。 所以练习太极拳术是求小技于一身也，其间必有对有错，无足为虑。观名师练拳，形开各有不同。参考而已。但其中必有明太极一大道理。各联阶段有各阶段的锻炼方式方法，不能以对定论，也不能以错定论。 学习拳术大致有三个方面，第一消极偏右。自以为是，南辕北辙，此为旁门最多。学者终能问津。第二积极偏左，贪功图名，此亦为旁门，学者伤身而不自知。欲速则不达。第三中庸之道。此正门唯一，练者不急不燥，假以时日，水到渠成。正门唯一，如两点之间就一直线。世间纷扰，余皆为旁偏听偏信，然能左右参半，不离其中，故无大偏，实为正门也。故拳术要求达到刚柔相济。虚实兼到。收慢相间，健顺参半，实为理想也。能经此理想定以坐标。则登山求径，涉水求津，不迷惑也。 |
|
|
