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在人的一生中，就学习方式而言，阅读应该是伴随人时间最长的。虽然只要能识字的人就能阅读，但是阅读的效果却大有不同。有的人通过阅读成为知识渊博者，甚至是大家；有的人虽然也阅读，但一直收效甚微。这其中固然有方法的问题，但更深层次的理解问题或许更关键。阅读教育就是要直面阅读问题，解决人们深层次的困惑，寻求对自身内在意义的阐释。这种内在意义是什么呢？就是生命意义。
一 阅读教育：文本生命意义的建构 文本自身有一个独特的生命意义的结构，它最初的构建者是文本的作者，他通过语言文字搭建而起，是一种精神的存在。这种存在既不是外显的，也不是固定的，而是读者参与解读中在精神层面形成的各具特色的意义形式。这种意义形式也许与作者的初衷暗合，也许与之相去甚远，但已不是作者所能左右，只能交与世人去评说。阅读教育正是要引导学生阅读，促进学生对文本生命意义的构建。
二 阅读教育：个体生命意义的探寻 在阅读教育过程中，学生既是在构建文本的生命意义，也是在探寻自身的生命意义，通过文本生命意义的影响、启发，补充、丰富个体的生命意义。个体生命意义可以从自我、社会和自然等三个方面来分析。 （1）个体与自我 人的自觉及其发展既是人区别于动物的显著特征，也是人能取得不断进步的内在动力。人首先是一个生物的存在，具有生物的特性，比如饮食、性等需求，但人不应仅仅满足于生物性的需求，他还有精神的追求。所以，人会追问：我从哪里来，我为什么而活，我要去往哪里，等等，一系列的问题促使人不断思索、不断学习。这就是个体对自身生命意义的思考，阅读文本就是个体探寻生命意义的重要方式。“事实上，如果将一个人的生命视为一段又一段旅程的话，这一段段旅程的意义就在于与新的他人相遇，与新的世界相遇，与新的自我相遇”。 在阅读教育中，文学类文本占据了重要的位置，而文学即是人学，就是发现人、研究人的。学生通过对文学类文本的阅读，了解文本中的形形色色的人以及他们的经历、情感、思想，在此基础上，学生会对照自己：我该怎样，我会怎么做，我应做个什么样的人。这一系列问题的展开，就是学生个体生命意义的思考和追寻。许多文学类文本的主题就是对生命意义的探寻，比如《钢铁是怎样炼成的》，它之所以影响了一代又一代读者，就是因为此文本为人的生命意义指明了方向。无论这方面在文本中体现得明显还是隐晦，无论是偏向正面还是偏向反面，都为学生提供了一条独特的途径，有助于他们从不同角度去接近对生命意义的探索。科学类文本也是如此，它们从理性、客观的角度描述了生命的存在，使学生加深对生命的理解与敬畏，也有助于他们展开对生命进行严肃的思考。还有像艺术类文本等，无不如此。 了解自我、思考自我，这是探寻自身生命意义的基础和起点，阅读教育能结合各类文本，渗透生命意识、生命意义的追问，是学生在了解生命、体验生命的基础上实现生命意义的初步构建。“生命意义感是一种高层次的心理感受，有了它就意味着个体有了充实感、活力感、快乐感、幸福感”。 （2）个体与社会 人都是脱离不了一定的社会关系的，人都是社会的人，不可能生活在真空中。学生正处在成长中，伴随着一定的社会化过程，为他们真正进入社会做准备。习惯于家庭、学校环境的学生，如何具备在社会环境中进行思考，联系社会思考自身的生命意义，这是学生面临的新课题，而他们参与社会活动的机会是极为有限的，在这种情况下，借助文本，使学生提前有所认识，就显得非常必要。 在这种社会关系下，体现人的生命价值的文本主要是文学类文本。在这类文本中，故事的发生都有一定的社会背景，人物的活动以及人物的塑造都是在一定的社会条件下实现的，越是经典的文本，其社会性越典型。在阅读教育中，教师借助文本，让学生在想象的世界中穿行，虽然和真实的社会比起来有很大差别，但对于学生而言，这就是一次难得的体验和尝试，为他积累了初步的社会经验。学生也会在他那个年龄段、他那样的层次对未来的生命意义进行思考。 （3）个体与自然 人来源于自然，也离不开自然，虽然我们周围打造的都是人为的世界，处处都留下人创造的痕迹，但自然仍是人最基本的需要。人类文明程度越高，人就越有回到自然的冲动，因为那里有人的根，永远是人的栖息地。 文本给了人回到自然的最佳方式。当在现代钢铁、混凝土铸就的城市森林里感觉压抑、郁闷时，通过文本中清新文字的描绘，学生能体会到自然界中的美；当被习题难住，被教师批评，学业不理想时，通过文本营造的奇妙景致，学生又能让自己紧张的心有些许放松；当闲来无事，有对网络世界腻烦的时候，文本或许又能把学生带入空灵、纯净的世界，让学生的精神透透气……在繁重的学业重压下，城市学生想时常走进大自然似乎有点难，而文本给了他们别样的方式，在阅读文本中获得对自然别样的感受。 自然不仅是直观的景致，还是一种方式，包括思维方式、生活方式等；接触自然也不仅是换一种环境、放松一下心情，还是一种精神的净化、思想的提升，尤其在思考生命意义方面，自然将给予学生一个永恒的参照。
三 阅读教育：群体生命意义的整合 社会由人的群体组成，如果没有共同的精神纽带，这个群体就必将解体。“人的存在是个体存在，但也是群体性存在，离开社会人是不能存在下去的”。既然已形成了社会，说明群体成员之间有共同维系的精神纽带，而这种精神纽带是如何形成的呢？具有不同精神取向的人相互作用，彼此的生命意义进行整合，形成了共同的观念。 （1）学生与学生之间 学生之间的交流、对话是最有利于他们进行生命意义整合的，因为他们年龄相仿、志趣相投，又面对同样的文本，他们可以有更多共同话语，围绕着感兴趣的话题展开对话，深入交流。无论是在阅读文本中还是在阅读文本后，他们都有各自独特的视域，通过交流，共同点可以吸收，差异点可以争论，在此过程中，彼此的视域就越来越接近，形成某种相融的状态。 为此，阅读教育应改变过去教师一味讲授的方式，因为那样的话，学生并没有真正参与阅读，不能形成与文本相连的视域，这样的阅读教育就是低效的。加之，又缺乏相互交流，也就不可能真正形成生命意义的整合。也许从表面上看来，教师讲的就是大家所认同的，但那只是一时而已，时过境迁，就烟消云散，对学生不起作用了，难怪很多学生深有感触：一离开学校，以前学的东西大多又还给教师了。假如学生真正理解了，变成自己精神生命的一部分，那么，他们在学校所学的就会陪伴他们一生，助力他们一生。 （2）教师与学生之间 教师的意义和价值就是对学生进行正确的引导，相对来说，教师有独特优势，无论从知识、思想上等都有教育学生的能力，不然，就不能胜任教师的工作。教师通过自己的言行影响学生，使学生朝着社会需要的方向发展，将来更好地融入社会共同利益、价值中。 师生之间主要是通过教学交往实现生命意义传递的。教师引导学生阅读哪种类型的文本，其中就有教师的价值取向；借助文本又进一步向学生传递相关的生命意义信息；在具体的阅读指导中，通过与学生对话，对学生会有一定影响。当然，这种对话的影响是相互的，总体而言，教师的影响会更强一些。除了教学交往，教师还不能忽略了日常的师生交往。比如，师生一起出游时的交往、平时相处时的交往等，这些看似细枝末节，却会对学生产生润物无声的效果。 师生间的交往也不总是一帆风顺的，有时会产生冲突，因为每个人都有追求个人生命意义的权利。这时候就需要教师有高尚的师德、宽厚的仁心，客观分析彼此观念上的冲突，找出彼此的最大公约数，实现双方的和解、协调，并且能确保学生朝着健康的方向发展。当师生关系和谐时，这是教师施教的良机；当师生产生冲突时，高明的教师也能把它化作良机。所以，教师不仅要有良好的师德做保障，还要有高超的教育艺术来护航，利用各种机会，提高学生对生命意义的认识，实现生命意义的更好整合。 （3）师生与校外人群之间 师生在校内所学一般都较高尚、较纯洁，出了学校，可能都会面临比较、鉴别的过程，尤其是学生，他们涉世未深，容易产生困惑，这就需要及时帮助他们解决这些困惑，协调校内外的差异。 教师群体在与校外人群交往中，也会有生命意义整合的问题。相对来说，教师对于生命意义有较坚定的信仰，不会轻易为社会不良风气所裹挟，但这并不够，还应以自身高尚的追求影响社会，充当社会的正能量。学生主要是在家庭里和家长的互动，如果学生能以在学校里受到的良好的道德教育熏陶、影响家长，也会对这部分人群产生正向作用。由于学生的影响力有限以及自身的不成熟性，学生还要提防为一些社会消极面所影响而成为不良风气的俘虏。 阅读在人的一生中具有非常重要的地位，它不仅决定着人的精神成长，还决定着人在社会中的生存状况。由此，培养学生的阅读能力、阅读习惯的阅读教育就显得非常必要。而阅读教育已具有超越人的基本生存的意义，即阅读教育是对生命意义的阐释，包括对文本生命意义的建构、个体生命意义的探寻和群体生命意义的整合，从而实现阅读教育在促进人的发展方面的价值。 （《教育探索》2018年第4期 罗文平 文） 文章来源：《教育文摘周报》2018年第51期 |
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