|
原创 翰墨书道 2018-11-06 00:49:36
编者按：本文就“生活中的美与丑和艺术中的美与丑”的关系，刘艺先生结合美学的一般原理和书法创作中的一些现象，给予了我们精彩的回答，让我们共同阅读欣赏一下吧。 美的研究对象是广泛的，文学艺术是其重要内容。就艺术而言，比如研究书法、绘画这样的空间艺术，研究音乐这样的时间艺术，何以为美、何以为不美，都属于美学的范畴，实际上也就是哲学的范畴。 生活中的美与丑与艺术中的美与丑，不是一回事，艺术中的美来源于生活中的美。生活中的美首先是自然的、补素的存在。比如人，是不是美人，不是形容一番可以决定的毕竟还有客观的因素。这并不是说美是绝对客观的，美毕竟是一种感受，感受也就是认识。存在是第一位的，认识有不同的反映。比如山水，南方的秀美与北方的雄强不样，反映在绘画中，就有南北派的区別。再比如水仙的清淡、梅花的冷峻、牡丹的艳丽、荷花的高洁，可能各人有各人的体会，取舍万端，感受不会都一样。如果说生活中的美还相对客观，则艺术中的美主观成分要大些。要大些。 正因为艺术中的美主观成分大，所以判断起来也比较复杂。还拿绘画做例子，古典绘画比较写实，蒙娜丽莎、维纳斯等，创造了一种美的典范，但毕加索就不会画那种传统的美女，他画的女人四只眼睛、两只鼻子，但我们不能说毕加索把人丑化了，毕加素的审美观与一般人是有差异的。评论家的评论可能跟不上毕加素笔头的变化，他在不断更新，不能说是变质了。音乐也是这样，古典音乐，比如贝多芬的音乐《田园交响曲》、《英雄交响曲》，旋律很美，直接传达一种情绪，让人产生联想，而现代音乐，比如布鲁斯的音乐，就比较抽象，我们不能一下子联想到客观事物，但是我们不能说古典音乐就是美的，布鲁斯就是丑的。 书法也是这样，王羲之肯定是美的，但是后人如果一味重复王羲之，那就不能激发欣赏者的共鸣，作品也就没有味道了。现代有现代的美，美的标准不是千古不变的。 毛泽东讲过政治标准和艺术标准。政治标准也就是内容标准，要求“真、善、美”，反对“假、丑、恶”。这个“丑”眼书法中说的“丑书”不一样，“丑书”是形式问题。评价一件作品是比较复杂的，要具体分析作品，我们不能说作品中有夸张、变形就是“丑”。当然，书法有书法的规定性，有底线，在书法的范畴之内，评价一幅作品，只能说让人产生共鸣、产生愉悦就是美，不能让人共鸣，让人感到难受就是丑。
|
|
|
