|
他，是唐代书法家中惟一一位让后人将其与书圣王羲之比肩并立的人物。 李邕 李邕（678～747），唐代书法家。字泰和，汉族，广陵江都（今扬州江都区）人。曾任左拾遗，曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职，人称“李北海”。 行书《久别帖》 (宋拓） 李邕以擅长行草而有书名。李阳冰称李邕为“书中仙手”，唐末吕总评其书“如华岳三峰，黄河一曲”，其书之气势可见一斑。 《婆罗树碑记》局部 李邕的书法从“二王”入手，能入乎内而出乎其外。李后主说：“李邕得右将军之气而失于体格。”恰道出李邕善学之处。 《婆罗树碑记》局部 魏晋以来，碑铭刻石，都用正书撰写，入唐以后，李邕改用行书写碑。书法的个性非常明显，字形左高右低，笔力舒展遒劲，给人以险峭爽朗的感觉，他提倡创新，继承和发扬古代书艺。 《端州石室记》局部 他曾说：“似我者欲俗，学我者死。”苏东坡，米元章都吸取了他的一些特点，元代的赵孟頫也极力追求他的笔意，从中学到了“风度闲雅”的书法境界。 《端州石室记》局部 李邕行书《出师表》，点画雄逸遒劲，结体茂密险峭，风度闲雅奇伟，与其名作《法华寺碑》《云麾将军李思训碑》相近。 《出师表》局部 宋代《宣和书谱》云：“（邕）初学右将军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新。”由此可见，李邕笔法深得二王之正统。 《出师表》局部 从墨迹《出师表》看，元代大家赵孟頫后期成熟之作，基本取法李邕此帖，如“先帝”“道”“臣”“天”“诚”“有”等等，以及心字底、走之底的字，其结字、神韵极为相似。 《出师表》局部 他对后世产生了巨大的影响，2008年7月，浙江省教育厅在小学高年级和初中的写字课本就采用李邕的书法字体，作为浙江省义务教育教科书《写字》课本。 《书臧怀亮墓志》 李邕有自撰自书碑八百通，但流传至今的却只有数种碑帖，影响最大的要数《李思训碑》和《麓山寺碑》。
《李思训碑》 《李思训碑》，此碑用笔瘦劲，方圆兼备，字体略呈斜势，而不失庄严，奇险中更见其稳健。 这种豪爽雄健之气是东晋二王以来的行书所没有表现出来的。
《李思训碑》局部 《麓山寺碑》是最能体现李邕成熟的行书风格的代表作。 如果说《李思训碑》于豪爽雄健之气中尚透出一股风流潇洒之气。那么，《麓山寺碑》则可说是雄放苍老，稳健奇崛。
《麓山寺碑》局部 这种风格的形成，得之于他对魏晋南北朝书法艺术的学习和理解，更在于他有大胆创新的精神。
《麓山寺碑》局部 他将二王一派行书的灵秀与北碑的方正庄严巧妙地糅合起来，吸收南帖的灵活多变，而不取其柔弱的一面。
《麓山寺碑》局部 除却魏碑的呆板，而保留其厚重的一面，在广泛接受前人成果的同时，或者是不自觉地将他自己的性情和人格外化到笔墨之中。董其昌以“北海如象”来比喻李邕书法的力度，亦可谓形象传神。
《麓山寺碑》局部 当时的中朝衣冠以及很多寺观，常以金银财帛作酬谢，请他撰文书写碑颂。他一生共为人写了八百篇，得到的润笔费竟达数万之多。但他却好尚义气，爱惜英才，常用这些家资来拯救孤苦，周济他人。 但也因为李邕性格洒脱狂傲，不畏权贵，他的仕途生涯才会那般坎坷。
《叶有道碑》局部 李邕喜结交名士。史载：“邕素负美名，频被贬斥，皆以邕能文养士。”李邕鬻文获金，可以用来支付他结友交游的巨大开销，可是鬻文的事也不是常有的，总有手头拮据的时候。每逢这种时候，他就有挪用公钱之嫌。
《叶有道碑》局部 开元十三年，唐玄宗泰山封禅回归长安，车驾路过汴州。李邕从陈州赶过来谒见，并接连献上几篇辞赋，深得玄宗赏识。于是李邕就有点飘然，自我吹嘘凭自己的才华“当居相位”。那时李邕只是陈州刺史，这话说得忒大了点。
《唐少林寺戒坛铭序》局部 偏偏这话叫中书令张说听见了，不久李邕在陈州任上挪用公钱事发，张说将旧账端出。两笔账一块算，下狱鞫讯：罪当死。
《唐少林寺戒坛铭序》局部 这时候幸亏有个叫孔璋的许州人上书玄宗皇帝要救李邕，那封奏疏写的真是好，打动了唐玄宗，免去李邕死罪，贬为钦州遵化县尉。
《唐少林寺戒坛铭序》局部 被贬之后，狂傲的李邕并没有听从孔璋“率德改行”的忠告，不久又一次把手伸向了公钱，“奸脏事发”，但这不足以断送他的性命。
《李秀残碑》局部 真正的原因是，远在长安京师的左骁卫兵曹柳绩与他的岳父杜有邻不睦，污蔑杜有邻妄称有占验之能，交构东宫，指责皇帝。
《李秀残碑》局部 这本是信口开河之谈，无凭无据之辞，却被李林甫抓住，严令审讯，查出柳绩是祸首，却莫名其妙地将柳绩连同他的岳父杜有邻一同杖死。
《缙云三帖》 对于李邕的死，杜甫悲痛欲绝，哭道：“坡陀青州血，羌没汶阳瘗”。李白愤怒之极，感叹之极，他大呼：“君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居”。
《晴热帖》 李邕天资聪慧，幼承家学，少年时以擅长辞章而闻名。但他在仕途上，却因为人耿介磊落，不畏权贵，屡遭贬谪。晚年在北海太守任上，遭人暗算，被宰相李林甫定罪下狱，竟被酷吏活活打死。 |
|
|
