在安顺市区东部的大西桥镇，有一座号称“大明屯堡第一屯”的鲍家屯，600多年来，这里的正月新春佳节，都会举行大型传统民俗活动——迎汪公。而作为当地盛装“凤阳汉装”的重要组成部分，丝头系腰更是当地妇女必不可少的装扮，随着岁月的更迭，小小的系腰在承载年俗文化历史的同时，更是成为外地游子寄托乡愁的物件。
鲍有林在制作丝头系腰
冬日的午后，空气中仍然浸透着缕缕寒意。刚吃过午饭，鲍有林立马坐在织布机前纺丝。右手拿着工具轻轻一刮，左手迅速将线挂好，伴随着这台陪伴了他40多年的木质织布机，又开始了丝头系腰的制作。
记者采访鲍有林
鲍有林：春节是农闲时节，他走亲访友必须要穿我们屯堡的服饰大袖子，就买这个系腰，销售量大，提前做，年初五年初六都有人来拿。
丝头系腰是凤阳汉装中的主要装饰元素，也是屯堡妇女展示女性美的重要物件。今年74岁的鲍中权说，根据当地口传资料，清雍正年间，贵州鲍氏第十一世鲍大千看到母亲系的祖传丝头系腰后，于是回到老家安徽歙县棠樾村学会了织丝头系腰技艺。回到鲍家屯后，鲍大千严格遵照禁止外传的祖训，尽管历经了几百年的沧桑变更，至今鲍家屯仍是贵州所有屯堡中唯一会做丝头系腰的村寨。
鮑中权展示丝头系腰
鲍中权：屯堡妇女穿的是长衣大袖，屯堡妇女一走路腰线美、背影美﹑曲线美、动感美，如果没有一个丝头系的话就非常臃肿。丝头系是屯堡妇女扮美的主要元素之一，到今年已经有286年了。
鮑中权展示丝头系腰上绣花
做丝头系腰要先从纺丝开始，1450多根丝要纺成150多根线，然后，将150多根线挂在铁钩上，插上插下，错一根都要重新解开来织。随后是织通带、绣花、翻花。织好以后还要看丝头齐否，整齐才是好的。最后是将白色的丝头系腰染成黑色，前前后后加起来有十几道工序。从18岁就开始做丝头系腰，因为经常用拇指勾线，鲍有林左手的大拇指已经结了一层厚厚的茧子。他说，这个工作千头万绪，做一条丝头系腰，按每天8小时计算，要5天才能完成。
鲍有林：平均一年大约在一百五十多条吧，四十多年了，百分之八十的时间都在做这个，几千条是有的。
墙角堆满了制作丝头系腰的线
逢年过节，屯堡妇女走亲访友，参加集会活动时都会系上丝头系腰，伴着轻盈的步伐，众多丝线左右摆动，成为鲍有林挥之不去的记忆。如今,随着屯堡文化被更多人熟知，各种形式的活动也多了起来,还没进入腊月，纷至沓来的订单已经让鲍有林应接不暇。
鲍有林：05年是最高峰，正月初六到正月二十八，这短短的20多天我就定上100多颗，最后我都不敢定了，定起这么多我做不了。
渐渐地，丝头系腰成为了屯堡妇女的主要象征。每年的正月十七，鲍家屯都会举行大型传统民俗活动——迎汪公。当天，屯堡人将汪公塑像抬出汪公庙在寨子里行进，汪公每到一户人家，屯堡人在桌子上摆上贡品，点燃鞭炮，迎接这位屯堡人崇敬的先祖。这一天，妇女也是主角，穿上长衣大袖的屯堡服饰，扎上一棵丝头系腰，载歌载舞，祈求祖先保佑一年风调雨顺，平安祥和。
在鲍家屯生活了五十多年的曹桂芝，是寨子里的文艺活跃分子，大大小小的活动都要参加，作为装扮之一，丝头系腰非常重要。她今年决定重新定做一条丝头系腰，在她看来，抓住一切机会展示屯堡服饰和丝头系腰，才能让更多人了解屯堡文化。
曹桂芝来定做丝头系腰
曹桂芝：我们过年，正月十七了嘛，我们都要系一颗丝头系啊，去跳舞，也有去玩，去旅游。
和曹桂芝不同，同是鲍家屯人的鲍卫平，对丝头系腰的感情更为复杂。屯堡的丝头系腰，除了作为节日的盛装，还是女儿结婚时候的必备嫁妆。2004年，鲍卫平结婚，当时父母没有来得及为她准备一条丝头系腰。时隔多年，谈起此事，鲍卫平的父亲鲍奇明的内心还是充满内疚。
记者采访鲍奇明
鲍奇明：哪家出嫁都有的。记者：当时还是有点遗憾吧？肯定啊，因为当时还不兴。
2005年，屯堡旅游兴起，鲍奇明开始重新捡起丝头系腰的制作手艺，第一个就给自己的女儿制作了一条。
鲍奇明：加班加点做的，四天，一天9个小时，再加上绘工两天，六天做好的，每年过年回来穿起来玩，肯定开心。
接到这条丝头系腰，鲍卫平既惊讶又感动，也让她第一次感觉虽然外嫁到贵阳，但因为这条丝头系腰，自己的心依然没有离开鲍家屯。
鲍卫平：现在那个丝系还在我家里面，10多年了都舍不得扔嘛，有时候拿出来看看，就会想到父母啊，很温暖。
因为平时工作忙，鲍卫平已经两年没有回鲍家屯了。今年，她加班加点地已经把所有工作都做完，回去陪伴父母过年。当然，她也想再一次穿上屯堡的衣服，扎上这条父亲亲手制作的丝头系腰，去感受屯堡历史和文化，以及久违了的乡愁。
鲍卫平：肯定是想回家了，看下父母，看下村子里的变化。就像我爸爸送给我的这个丝头系腰一样，它连着我和我的家人，无论我走多远，另外一边的总是我最牵挂的地方和亲人。
