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丑、未年份的运气、胜气、复气、主运、客运 丑、未年份五 运六气总体概况 司天、在泉状态分析综述|五 运六 气学说
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
丁丑（1997、2057）、丁未（1967、2027）年
由于“丁”为“阴干”其“五行”属“木”性，所以这两年为“木运不及”的年份。又称为“少角”（不足、不及的“木”）年。
又因为“金”能克“木”，“木运不及”就会造成“金气”偏胜的局面，所以会导致气候清凉。
还因为“金气”胜就会导致“火热”之气来制约与报复“金气”的 猖獗。
再因为这两年的“胜气”与“复气”都是相同的“金气”，遇到“木运不及”的年份，“木气”本来就已经无力克制“土气”，何况“土气”又得到司天的“太阴湿土 ”之气的相助，因此“运气”反而就会与“土气”的平气“正宮”（正常的“金”）相一致了。
这两年中，
“运气”是“风”；
“胜气”是“清”；
“复气”是“热”。
“主运”五步如下：
初之运，为“少角”；
二之运，为“太徵”；
三之运，为“少宫”；
四之运，为“太商”；
终之运，为“少羽”。
“客运”五步如下：
初之运，为“少角”；
二之运，为“太徵”；
三之运，为“少宫”；
四之运，为“太商”；
终之运，为“少羽”。
“主”“客”二运的“五步”是相同的，都是起于“少角”，终于“少羽”。
丑、未年份五 运六气总体概况
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
癸丑（1973、2033）、癸未（1943、2003）年
由于“癸”是“阴干”，其“五行”属性属于“火”，所以这两年是“火运不及”之年。又称为“少徵”（不及、不足的“火”）年。
又因为“水”能够克制“火”，而“火运不及” 又会导致“水气”的 偏胜，因此气候会变的寒冷。
还因为“水气”过于的旺盛，因此还会导致雨湿的“土气”来制约和 压制“火气”的发挥。
这两年的“胜气”与“复气”是相同的“寒（水）雨”之气。
“火运”之气为“热”；
“胜气”为“寒”；
“复气”为“雨”。
“主运”五步如下：
初之运，为“太角”；
二之运，为“少徵”；
三之运，为“太宫”；
四之运，为“少商”；
终之运，为“太羽”。
“客运”五步如下：
初之运，为“少徵”；
二之运，为“太宫”；
三之运，为“少商”；
四之运，为“太羽”；
终之运，为“少角”。
丑、未年份五 运六气总体概况
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
己丑（1949、2009）、己未（1979、2039）年
由于“己”是“阴干”，其“五行”属性属于“土”性，因此这两年 是“土运不及”之年。又称为“少宫”（不及、不足的“土”）年。
又因为“木”能够克制“土气”的发挥，而“土运不及”又会导致 “风木”之气的过于旺盛，所以气候会多风。
还由于“风”气的过于偏胜，就会导致“清凉”性质的“金气”来 制约与报复（压制）“风木”之气；再加之这两年“胜气”与“复气”都 是性质相同的“风凉”之气；而且“土运”又遇上“太阴湿土 ”司天， 其二气性质也是相同的“土”气，所以己丑、已未年还都是“天符”（年）。
在“地支”与“五行”的另一种搭配关系中，“丑”、“未”都是属于 “土”性，而这种性质又与“中运”的性质相同，所以又成为了“岁会”（年）。
既是“天符”又是“岁会”，这种情况在“五运六气 ”中又被称为是 “太乙天符”（年）。
这两年中：
“运气”为“雨”；
“胜气”是“风”；
“复气”是“清”。
“主运”五步如下：
初之运，为“少角”；
二之运，为“太徵”；
三之运，为“少宫”；
四之运，为“太商”；
终之运，为“少羽”。
“客运”五步如下：
初之运，为“少宫”；
二之运，为“太商”；
三之运，为“少羽”；
四之运，为“太角”；
终之运，为“少徵”。
丑、未年份五 运六气总体概况
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
乙丑（1985、2045）、乙未（1955、2015）年
由于“乙”是“阴干”，其“五行”属性属于“金”性，因此这两年是“金运不及”之年。又称为“少商”（不及、不足的“金”）年。
又因为“火”能克制“金气”的发挥，而“金运不及”的年份，“火气”反而会偏于旺盛，因此气候也会偏于炎热。
还由于“火热”之气过于的猖猖獗，又会导致“寒水”之气的制约与报复（压制）“火热”之气作用的发挥。
这两年的“胜气”与“复气”是相同。“胜气”都是“热”；“复气”都是“寒”。
“金运”之气是“凉”；
“胜气”是“热”；
“复气”是“寒”。
“主运”五步如下：
初之运，为“太角”；
二之运，为“少徵”；
三之运，为“太宫”；
四之运，为“少商”；
终之运，为“太羽”。
“客运”五步如下：
初之运，为“少商”；
二之运，为“太羽”；
三之运，为“少角”；
四之运，为“太徵”；
终之运，为“少宫”。
丑、未年份五 运六气总体概况
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
辛丑（1961、2021）、辛未（1991、2051）年
由于“辛”是“阴干”，其“五行”属性属于“水”性，因此这两年是“水运不及”之年。又称为“少羽”（不及、不足的“水”）年。
又因为“土”能克制“水气”的发挥，而“水运不及”的年份，“湿 土”之气就会偏于旺盛，因此气候也会多雨。
还由于“湿土”之气过于的猖獗，又会导致“风木”之气的制约与报复（压制> “湿土”之气的作用。
这两年的“胜气”与“复气”相同。“土”气本来已经是偏于过胜了，又得到司天的“湿土”之气的相助，于是反而形成了“气运”与“土运”的平气“正宫”（正常的“土气”）相同的状态。
再由于虽然是“水运不及”，可是正遇上“在泉”的“太阳寒水 ”之气的来临，这样“运”与“在泉”之气的性质都是相同的“水”性，因此这两年又都是“同岁会”之年。
“水运”之气为“寒”；
“胜气”是“雨”；
“复气”是“风”。
“主运”五步如下：
初之运，为“少角”；
二之运，为“太徵”；
三之运，为“少宫”；
四之运，为“太商”；
终之运，为“少羽”。
“客运” 五步如下：
初之运，为“少羽”；
二之运，为“太角”；
三之运，为“少徵”；
四之运，为“太宫”；
终之运，为“少商”。
丑、未年份五 运六气总体概况
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
丑、未年份气候、物候基本状态
以上所述的这些丑、未的年份，“太阴湿土 ”司天行使职权（发挥主 导作用）而起作用时，它的气化能力与作用是不足（不及）的。
气候状态常常是比“时令”的到来要晚一些。
这是由于“阴（太阴）气”取得了支配气候的地位，而“阳气”往往就退避或失去了支配的能力和作用，所以经常会有大风天气出现。
又由于“司天”的“湿气” 下降，“在泉”的 “寒水”之气升腾，因此原野会变得昏暗不清；白色的云雾之气四起，云向着南方奔驰而去，并时常伴有雨水的下降；同时，由于寒雨的时常降临，因此应当在夏天成熟的作物，得等到夏秋交季之时才能成熟。
与此气候状态相应，人们往往容易患寒湿、腹满、全身发胀、浮肿、 痞塞、气逆、寒厥、手足拘急等病症。
因为“寒”“湿”之气相合，故而会出现黄色与黑色的雾气弥漫的景象，并且流行于“气交”之中。
与这种气象状况相应，天上的“镇星” （土星）与“辰星”（水星）将显得格外的明亮（往往处于“大冲”或近 地的状态）。
由于“司天”的“土气”宁静，“在泉”的“寒水”之气清肃，故而 与其气象相适应的谷类作物是黄色与黑（紫）色的品种。
由于“太阴湿气”凝聚于上，而“太阳寒水 ”积聚于下，同时“寒水”之气又抑制住了 “火热”之气的发挥，所以会出现冰雹降临的天气。
又因为“阳气”被阴凝之气所抑制而不能发挥作用，因而肃杀之气就会流行。
如果是“运气太过”的年份，适宜在高地上种植谷物；如果是遇到“运气不及”的年头，则适宜在低洼之地种椬谷物。
“太过”的年份由于气候早于“时令”的到来，则宜晚栽种；
“不及” 之年由于气候晚于“时令”的到来，所以宜早栽种。
必须要根据天时与地利的变化情况，来决定相应的做法。我们大家一定要遵循这个顺天时而养生的道理行事。
“间谷”是受“太过”的“间气”影响所成熟的谷（类）物。
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丑、未年份六气分析——气候状态与疾病
初之气。
“主气”是"厥阴风木”，
“客气”是“厥阴风木”。
其气是由上一年的“在泉”之气迁移运转延续而来的。
由于 “主”“客”二气都是“风木”，所以造成了 “寒气”退去而春气降临，以及和风吹拂，致使春生之气得以施布，故而万物呈现为欣欣向荣的状态。
与此气候状态相应，人们的“气血”也会得以条达舒畅。
又由于“湿气”受到“风气”的吹动，以至于导致雨期的到来被推迟。
与此气候状况相应，人们往往易患出血、筋脉拘挛强直、关节活动不自如、身体沉重、筋萎缩等病症。
二之气。
“主气”是“少阴君火”，
“客气”是“少阴君火”。
由于“主”“客”二气的性质完全相间，所以万物感受“火气”的生 化长养而旺盛。人们也平安健康。
因为气候比较温热，因此假如引起疾病发生的话，也往往多是温病与具有传染性的疫疠之类的流行性疾病，其病情也是远近之处的病人的症状基本相似。
又由于司天的“湿气”与主时的“火热”之气相互蒸腾，雨水也会及时地降临。
三之气。
“主气”是“少阳相火”，
“客气”是“太阴湿土 ”。
由于“客气”与“司天”之气都是相同的“湿土”之气，因此“湿 土”之气将大大地发挥作用，致使“湿气”下降并笼罩于大地。同时，又由于“在泉”的“寒水”之气的上升，造成了 “寒” “湿”二气交合的局面，于是会导致雨水及时地降临。
人们受这种“寒湿”之气的影响，往往易患一些身体沉重、浮肿、胸腹胀满等病症。
四之气。
“主气”是“太阴湿土 ”，
“客气”是“少阳相火”。
由于“湿土”之气受到“火”气的熏烤，“地气”就会上腾，加上 “天气”（司天的“土湿”之气）受到阻隔（郁阻）而不通畅，所以每天的早晚都会有寒风吹拂。
又因为“湿”与“热”进行融合，所以又造成烟雾凝聚，笼罩于草木之间。还由于“湿气”凝聚不能流动，反而会凝结成白露而下降，从而显示出秋季收成的景象。
与这种气象相应，人们往往易出现肌肤发热、突然的大出血、疟疾、 心腹胀满而热、腹部及皮肤发胀，甚至于出现浮肿等病症。
五之气。
“主气”是“阳明燥金”，
“客气”是“阳明燥金”。
由于“主” “客”二气都是清凉的“金气”，所以会出现清肃凄凉之气的流行。因此会造成寒露即时而下，严霜早早地降临，并导致草木枯黄，枝叶凋落。
又由于“寒气”对人体的侵入，所以明白事理的人，饮食起居都应该谨慎，以防止疾病的发生。
如有不慎而患得疾病的，往往也多发生于皮肤及肌肉腠理等部位。
终之气。
“主气”是“太阳寒水 ”，
“客气”是“太阳寒水 ”。
由于“主”“客”二气都与“在泉”的“寒水”之气相同，所以同期就会出现“寒气”大肆猖獗。
同时“湿气”也会旺盛，于是又会造成冷霜积聚与“阴气”凝结；水也会冻结成坚冰；阳光也失去了其温暖的作用。
由于受到“寒”邪的侵入，因此人们也往往多易患关节强直、运动不利，腰椎与臀部疼痛等病症。这都是由于“寒湿”之气积聚在“气交”之 中所造成的。
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摘自张延生 《易与和谐 》五运六气
丑、未年份用药原则与治疗方案
在以上“太阴湿土 ”司天，“太阳寒水 ”在泉的“五运不及”的10 年中，防止疾病发生时，必须得想法减弱引起气郁的因素，同时培补不足之气的气化之源。
即“岁运不及”的应该给以补益，可是不能使邪气过于旺盛，以免由于其“太过”而产生邪气。
食用“岁谷”，可以保全“真气”。
食用“间谷”，则可以保全“阴精”。
在这些年中，适宜用“苦”味之品来燥“湿”、温“寒”。
邪气严重的还可以用“发散法”与“宣泄法”进行调理。
假如，对邪气严重的疾病，还不使用“发散法”与“宣泄法”进行治 疗的话，“湿气”就会充斥流溢到人体的体表，导致皮裂肉烂、血水淋漓。
因此这些年，平时我们就应该培助“阳火”之气，使其能够充分地抵御“寒”邪的侵袭。
我们还要根据“岁运”与“六气”的异同，来确定我们的治疗方法与药量的多少。
“运”和“气”相同，而都属于“寒”的，应该用“热”性的药物来 “温化”它；
“运”和“气”同“湿”的，应该用“燥”性的药物来“制伏”它。
“运”和“气”相同，应该给予的药量可以稍多些；
“运”和“气”不相同，应该给予的药量宜少些。
更要注意的是：
在"清凉”的季节，应避免过量地使用“凉”性药物；
在“寒冷”的季节，应避免过量地使用“寒”性药物；
在“温暖”的季节，应避免过量地使用“温”性药物；
在“炎热”的季节，应避免过量地使用“热”性药物。
饮食的宜忌原则，也同样是如此。
如果，气候反常，就需要用不同的方法予以对待。
这是根据气候变化来防治疾病的一般规律。违背了这些规律，就会导致发生新的疾病。
张延生 易与和谐 五运六气 太阴湿土 太阳寒水
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