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包拯在我国民间的形象一直都是铁面无私，廉政清洁，断案如神的“青天大老爷”，然而正史上包拯的铁面无私，远远要多于它断案之神奇，他的料事如神更多的是出现在戏曲和文学作品中。 包拯早年中了进士，本被安排的职位是大理寺评事，在建昌任职，但由于家中父母年迈，包拯便请求在附近任职，最终改为和州税监，后来父母有不想让他离开，包拯竟毫不犹豫的辞去了官职，回家赡养父母，可见其孝心之高，直到他双亲双双去世，包拯守丧期满仍然徘徊不肯离去。 在同乡父老的劝说下，包拯才进京听选，被任命为天长知县，而史书上唯一记载的一次包拯断案就是在他出任天长知县期间。 据说在天长县有一名无赖，将一名农夫的牛舌头偷偷给割了，农夫找不到凶手，只能报官，包拯问清楚来龙去脉，却说：“你回家把牛给杀了吧”。 农夫不明所以，这里要注意的是，我国古代重农轻商的社会制度，因为对农民及耕地的重视，牛的价值绝非其它牲畜可比的，因为牛是老百姓耕地的主要苦力，没有牛，一家的劳力将大打折扣。 此外牛筋是做弓弦的主要道具，牛皮是制作皮甲的主要材料，因此官府对牛的管控非常严，一是怕影响农耕，二是怕有人造反，因此在宋朝杀牛是要犯法的。 可青天大老爷都开口了，农夫又岂敢不从？按照包拯的意思，农夫回家果然把牛给杀了，而第二天就有人来告状说农夫杀了耕地的牛，包拯立马让人将告状的人抓了起来，大喝一声：“大胆刁民！你为何要割人家的牛舌头？” 无赖被包拯这一喝吓得不轻，本来就做贼心虚，再被包拯这么一吓唬，一五一十的全招了，那个牛舌头的果然是他。 不得不佩服包拯断案之神，对人心思的拿捏恰到好处，因为这无赖绝不会无缘无故的去割人家的牛舌头，肯定是与那农夫有什么过节，而牛没了舌头，要么自己等死，要么被农夫杀死，要是农夫杀了牛，正中无赖的下怀，按照北宋律法，杀牛犯罪，而把老农送进监牢才是他想要的结果。 退一步说，即便无赖没那么多心思，可能只是割个牛舌头耍耍无赖，但二人之间有仇应该是八九不离十的，包拯让老农回家杀牛，这有仇的无赖又岂会放过这种好机会不落井下石呢？所以包拯来了个“引蛇出洞”之计，那无赖果然中计了。 从这件案子可以看出，包拯的断案能力似乎也不在其铁面无私之下，这样看来那些戏曲文学中包拯的形象也没有过多的夸大，当然神话了的部分另当别论。 |
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