(21)“春三月，此谓发陈”

    “发陈”可拆开来理解。“发”意指生发，“陈”是指本来就存在的事物。陈有陈旧的意思，其反义可理解为新鲜。刚开始接触《内经》时，对“发陈”的意思不甚懂，随着领悟的深入，才渐渐明白了它的意思。再后来变成了欣赏了，对“发陈”二字的巧妙用意真是无不称绝。它让人产生联想，在《圣经》传道书有：日光之下，并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的时代早已有了。当我想起这段经文时，便自然联想到“发陈”的寓意。在《与神对话》里，当我读到“生命产生生命，生生不息。”这句时，又马上联想到“发陈”的奥秘。

     发陈在春天，当春乃发生。春三月，大地万物复苏，呈现勃勃生机。如小草吐出新绿，柳枝发芽，燕子归来等一切的一切重又开始了新一轮的生命传递。轮回？佛教里的轮回，用它来理解“发陈”似乎又让我对“发陈”继而对“生命”有了新的感悟。

    生命原本是永远旋转的太极。

“陈”含有“根”、“久远”和“起始”的意思。

我们说新陈代谢，不说新旧代谢。

我们说陈年烂芝麻，不说旧年烂芝麻。

我们说陈年累月，不说旧年累月。

我们形容酒是多少多少年陈酿，而不说旧酿。

小草之所以能吐出新绿，是从根上来的。

我们生命的根就是太极，而太极是一个完美的圆。

佛陀说的“寻根”，就是寻找生命的圆满。

让灵魂（这个旋转的太极）归位，就能实现这个大圆满。也就实现了“灵魂想要感受它自己，在它自己的经验里认识自己。”