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陈鑫曰：太极拳缠法也。 所谓丝者喻之以形拟之以相，如蝅吐丝、如藕断丝，绵绵不绝，细细不可查，匀清不可滞，丝之所特有之性，细而悠长稍有不匀则断，轻飘若无物随风如气，飘飘然如入虚空，杳杳然若出虚无，以此而言拳，其精如丝也。缠者象形也，如老妪绕线成球，左右逢源，一圈圈缠裹囊绕之动。若要缠得丝起必先能抽得丝出，若不能抽得丝出，何物以为缠焉？ 如要能抽得丝出先要意气能换得灵活，或意或气随心而换，意气若不能换，意迟而气滞，不能匀清四焉有不断之理？若要意气换得灵活先要周身松的干净不着一丝外力加损，肌肤血肉松的干净，意才可畅行无阻，筋骨经络能松的干净气才能摩荡流行。意能畅行气、能摩荡，意气才能换得灵活。然，如何才能松的干净？当如陈鑫所言：“练拳之时每打一式轻轻运行，手中之气仅仅举起手与臂，不可过过则失于硬。默默停止。”做到此仍不算完，还应下功夫于停止之处，当思此时何处涨、紧、酸、麻，何处有便以意思去松何处，此处当以意思去松，不可以形骸意气去松，切记之！ 意思松到极致浑身意气自然饱满充盈，形骸必当舒服至极，飘飘然可接天地，浩浩然能达四海之感勃然而生，由此再起下一式。上一式到下一式中间停下形动，此处越慢越好纯以意思运行，外形以静而内动不息，所谓静中动，阴中阳是也。此处下得真功夫日久方知接骨斗榫转关来脉消息盈虚皆在于此。 太极之理，无而一，一而二，二而三，三而万，万而一也。太极中分一气旋，两仪四象五行全，先天八卦混沦具，万物何尝出此圆？话虽如此，然道理者若干，没有十几条也有八九条，若是单摆浮搁，理与理之间没有关联不能生化不能融合，仍然不是太极所言之大道理。当中必有一难名之物能将此些道理一而贯穿，融会贯通，形成你中有我我中有你之大道，此物最难名此物最难明，能明能名此物者，即明缠丝精也，换而言之，此物即缠丝（陈氏提法，然各门各派虽叫法不同但内涵一致）。故而，陈鑫前辈书中言道：太极者缠法也，不明此即不明拳。 |
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