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陈鑫说“何谓金刚捣碓？金刚，神名。钢如精金百炼，坚而又坚，其手所持者，降魔杵也。捣碓者，如谷之在臼，以杵捣之。右手将捶如降魔杵，左手微屈如碓臼，既取其坚刚沉重，又取两手收在一处，以护其心，故名。” 1. 打拳之道，自始至终不外一个“敬”字。能“敬”则专心致志，自无鸿鹄之射绕乱胸中。 解析：对待世间万物，心能敬则心能静。何为敬？心无旁骛，专注为敬！太极拳修身养性，以心静为上。心不能静，或则思绪受外界侵扰，或是想吸引旁人关注而故意做出发力、震脚等动作，则很快就会心浮气躁，勉强打拳也是无益的。 专注为敬 2.“两腿之劲皆由足趾领起，上缠过踝、过膝，至大腿。......运动足后跟，踏地渐至趾、通谷、大钟、外腓以及隐白、大敦、厉兑，实实在在踏于地上”。 解析：第一句指出了两腿之缠丝劲的起点、终点和路线，即缠丝劲由脚趾起，脚内扣劲自然上缠，止于大腿根，脚趾微分开则脚下稳实。第二句指出了缠丝劲经过的穴位，其中太谷在踝后跟骨上，大钟跟后踵中边，大敦在足大趾端，隐白在大趾端内侧、厉兑在大趾次趾端，通谷在足后跟（以上穴位均据《图说·卷首·经穴歌录内径注》）。从这些穴位所在的位置，可以看出缠丝劲在脚上的行进路线在脚掌内侧部分，这个路线更有利于重心的稳固，不至于脚外撇。所以在练拳时，尤其在大的步伐时，脚掌的内侧实为好，这样才会“实实在在的踏于地”。 足阳明胃经，足部外侧穴位图 足厥阴肝经，足部内侧穴位图 3. “外似停止而内无间断，此太极之所以为太极也”。 解析：此语说明了太极拳每式之内的动作，以及式与式之间的动作是连绵不绝的特点，尤其在“转关”之处，容易产生断劲，所以在练拳时要引起足够的重视。有人说“劲断意不断”，这也是不对的，应该是劲不断，意亦不能断，否则一旦有了断劲，势必难以转回。 尤其注意的是陈鑫说的是“外似停”，意思是外表上看起来是停住了，只有练拳者本人或者懂拳的人，才能知道看起来已经完成了动作，实际身体各部仍在互相配合着微微的运动，以达到最佳状态，精气神在此刻最为充沛。而若是理解为“外停”，则一字之差谬以千里！这种细致入微的练习方式，非用心不能悟也！粗粗地打一遍拳，跟散步没什么区别。 金刚捣碓，外似停内无间断 4. “打拳何尝不用气？不用气则全体何由而运动？” 这句话很明显陈鑫是提倡用气的，陈鑫在前文中用了很大篇幅讲气，提出“打拳以运气为主，然其中自有理以宰之”，并指出了中气和血气的区别：中气者，乃太和之元气，也是孟子所谓的浩然之气取其中；血气乃血脉中流通之气，即拳家所谓横气也。但“气”之说比较玄，没有人可以描述的清楚。已故形意拳大师李仲轩在《逝去的武林》中对气的解释是：“气不是呼吸的气，比如男人的英姿潇洒、女人的妩媚靓丽，就是气的作用，正所谓生机勃勃”；已故太极拳大师洪均生公不提倡“空谈意气”，认为有玄虚之嫌，非常重视缠丝劲，并指出内劲即缠丝劲，解开了太极功夫的神秘面纱。而同为陈发科的徒弟，冯志强大师则非常重视“气”说，并由此创立了混元太极，功夫极高；陈小旺先生也说“打拳以运气为主”，应该是继承了陈鑫的这一说法。 气是什么很难下定义，却在千百年来一直被津津乐道。我认为“气”不能神秘化，如果难以体察，就用我常举的例子来体会吧：当你面对国旗，国歌响起的时候，你是否感到浑身热血沸腾，不惧艰险之心油然而生？此即为浩然正气！按陈鑫的说法是此气偏于刚，柔和一些即为中气，练拳松静自然为好。 5.世人不知，皆以为柔术。殊不知自用功以来，千锤百炼，刚而归之于柔，柔而造至于刚，刚柔无迹可见，但就其外而观之，有似乎柔，故以柔名之耳，而岂其然哉。 很多人要么说太极拳一点劲都没有，没意思，要么说陈式太极拳太刚猛，实际是真的不了解太极拳的。还是用洪均生公的一幅字来形容太极拳的这一点吧：何意千锤百炼刚，化为缠丝绕指柔。“千锤百炼刚”容易理解，“绕制柔”为宝剑名，非常的柔软。 洪均生公字幅 |
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