 王时敏，字逊之，号烟客、西庐老人等，是明末清初著名画家周一。不仅如此，其还是明大学士王锡爵孙，出身明代官宦之家，崇桢初年曾任太常寺卿，所以也被称为“王奉常”。加之其家本富于收藏，对宋、元名迹，无不精研。而王时敏少时即聪慧异常，在《国朝画征录》中就有记载：“姿性颖异，淹雅博物，工诗文，善书法，尤长于八分，而于画有特惠。” 故其常寄情于诗文书画，并曾得到董其昌等人的指点。擅山水，专师黄公望，笔墨含蓄，苍润松秀，浑厚清逸，然构图较少变化。其画在清代影响极大，王翚、吴历及其孙王原祁均得其亲授。与王鉴、王翚、王原祁并称四王，外加恽寿平、吴历合称“清六家”。开创了山水画的“娄东派”，居清初画家“四王”之首。 近日，杭州尊慧征集到一幅由王时敏先生所绘的恢弘手卷，此手卷长达354cm，宽43.5cm，以尊贵的明黄色为底，在无尽的祥云间，游龙摆尾，祥凤展翅，仙人坐卧，王时敏先生以纯练的手法为我们展开出一卷龙凤呈祥的千古奇景。作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就必然是凤了。 龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为“鳞族之长”、“众兽之君”。凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了“羽族之长”的宝座，有“百鸟之王”之称。 龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。他们神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起，一个是众兽之君，一个是百鸟之王;一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞;两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便是此幅手绢的“龙凤呈祥”了。 尤其加上王时敏先生老辣的画风，工细清秀的笔润，清淡典雅的墨色，疏简劲朗的意境，虽师承古人画，形体、样式甚似，但与古人的意境迥异，其笔法，更严谨、更认真、更规矩，可谓匠心独运。可以说王时敏将清初国画画的临古之风发挥到了极致。王时敏先生曾自白道：“迩来画道衰，古法渐湮，人多自出新意，谬种流传，遂至邪诡不可救挽。”可见他竭力主张恢复古法，反对自出新意而不改初终。所以，对于喜爱古画的藏友，尊慧提供的此画是为收藏之首选! |
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