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先当起等意 习行慈心观 须当止瞋恚 令暂息不行 烦恼暂止息 他说做功夫不能进步， 第一个同你心理影响大有关系。也就是说你的慈悲心还没有发起。 他说做功夫起等意， 要起平等的意识。就是说我们修行打坐， 做功夫， 不是为了自私自利，我修行好了是为了帮助别人。你先要有这个心。如果以自私自利的心来修， 不会成功的。 先要起平等心意，习行慈心观，习惯自己的心理，要爱一切人、一切众生。要发起慈悲心，没有慈悲心你不要谈修行。我们大家学佛都是自私自利， 都是为自己， 要别人来慈悲你，不是你去慈悲人，这个心理自己没有检查出来，没有用的。 还有一点很重要，要止息瞋恚心。怨恨别人，埋怨别人，生别人的气，都是别人的错，自己永远是对的。这是嗔恚心，这个瞋恚心不能止息，不会进步的。 令暂息不行：要你真做到慈悲心你做不到，但是假装一下，暂息这个瞋恚心不动， 烦恼要暂时把它止息了。换句话说， 你要做呼吸的功夫，你这个平等的慈悲心没有生起来， 你想修这个法门做不到的，所以不会有进步。 次当净尸罗 尸罗既清静 三昧于中起 尸罗就是戒律。尤其是男女的性行为必须要停止。戒律清静了你才能得定。三昧是梵音，意思是正受，正正当当的领受。玄奘法师另外翻成三摩地，就是定境。那个定的境界就生起来。 |
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