 刘因(1249年—1293年)，字梦吉，号静修，元雄州容城人，元代著名理学家、诗人。 文：五色祥云 源自安新在线 古老的易水河日夜流淌，于濡阳郡（现河北雄安新区安新县安州镇周边）北汇府河旖旎一路而东。晨曦初露，当郡城随鸡鸣于睡梦中苏醒时，北关外三官庙前易水秋风处，一条由由西而东的乌篷船停留于此，船中一少年迎立船头，在古秋风台前久久凝思，焚香礼拜。继而投书以吊。 古秋风台，不知始于何年?于濡阳北关西三官庙前。依易水河旁而立。相传为燕太子丹壮别荆轲处。濡阳郡今安州城是也。 是年十七岁的刘因，自镇州去往雄州，水路过濡阳秋风台。此时的刘因风华正茂，才气横绝，从游元名儒砚弥坚，已是小有名气。 《(乾隆)新安县志》，中称“按志静修先生虽产容城，考作寓贤，不知新安故容城境。而当时讲学三台，尤为往来敷教之。先生天下士庸得以一舍，而遥分彼此也。况及门聚乐多产三台，则先生虽容(城)人，实新(安)人也…。 元时濡阳郡始称安州。下辖高阳县与新安县。作为一方的政治经济中心，于城内有书院一座名曰观光，其执教师乃是元大儒刘因。当时安州与三台隔河相望，先生隐居三台寓安州书院，教授生徒，师道尊严。有刘因早发濡上诗： 寒出防优逸，诗情非浩然。 烟浓山失色，云重雪连天。 坏户仙游上，冰髯老镜前。 别家忘再宿，桑海问何年。 安州志编篡官俞湘撰刘因传记，即补充了元史的不足，亦记录了刘因于安地之渊源。其文如下：刘靖公传后序。后学俞湘撰。 元处世刘静修，讳因，字梦吉，容城人。高祖昉金临洮府錄事判官，曾祖矦，中山府錄事，祖秉善，处士。少读书，气豪迈。以义雄乡里，贞祐之变，蒙古人入燕。 金主徙都汴。乡豪以国命推为万人长，遂逃避河南，父述，处士。壬辰北归，刻意学问，隐居教授，元中统初，尚书刘公肃宣抚真定，辟武邑令以言辞归。 先生将生之夕，父梦神人马载一儿，至其家曰：善养之!既觉而生，乃名曰骃，字梦骥。后改今名及字，先生天资绝人，三岁识书六岁能诗，十岁能属文。落笔惊人，尝做希圣解。吊荆轲文豪迈不羁之气可想见。国子司业砚公弥坚，教授真定。 先生从之游。砚公异待之。谓先生父曰：令子经学贯通，文词浩瀚，当为名儒。 先生年未弱冠，日记千言，初为经学究，訓诂注释之，说曰：圣人精义殆不止此，及得周邵程朱书曰：我固谓当有是也，及论其学之所长义曰，邵至大也，周至精也，程至正也，朱子极其大尽。其精而贯之以正也。苟非见道之明何能臻此?且锐志古道，不求闻达，深居简出，性不苟合。一时达官争延请之。 先生亦不轻就，容城近京，公卿使过者众，闻先生名往往来渴。先生逊谢不与相见，不知者或以为傲，先生弗恤也。元师伐宋，先生作渡江赋以哀之。常欲南游，江湖其志己概矣，爱诸葛孔明静以修身之语，故学者称为静修先生。间游郎山雷溪，又号雷溪真隐。 至元十九年，有诏征起。先生于家擢拜太子赞善大夫，未几以母疾辞归，二十八年复遣使者，以集贤士嘉议大夫来征，先生以疾固辞不起，世祖闻之曰：古有所不召之臣，其斯人之徒欤。先生家虽贫，非其道义一毫不取于人，而师道尊严，学子造门随材施教。讲说诸经理名义正。听者莫不涣然冰释，怡然理顺。 二十九年，国子助教吴明陈书于朝，荐先生为国子祭酒。以为天下学者法士论高之。三十年夏四月十有日，先生竞终于容城，春秋四十有五，海内闻之，无不嗟悼。延佑中，赠先生翰林学士，资德大夫。追封容城郡公，谥文靖。是后中外风纪儒臣咸以先生，砺俗兴化，有功于名教宜如许文正。从祀孔子庙，庭礼官会议义，皆曰：可。而当路者未遑行也。 呜呼，士志于道德者，功名不足以累其心志，于功名者，道德不足以移其情，有宋而后学者，不求名即求利，所谓礼义廉耻，荡然尽丧矣。天生哲人所以励风教而振士气也。先生阐圣贤之学，明出处之道，使人人知有礼义廉耻之防，不为奔竞侥倖之習，则风俗淳而世道兴，人心正而士气振，其扶持名教之功岂浅鲜哉?  先生所著有《四书集义精要》《周易系辞说》，又有诗五卷，号《丁亥集》，有文数十卷。先生自焚之，其所存十余卷，皆诸及门故友付梓传世，讵等于传人。词人学士之空言耶? 容城与安接壤，先生尝讲学于濡阳“观光书院”，当时被化雨者不知几何人，至今州乘载一二笔，犹觉辨香不远。湘生于先生五百余年之后，而材识简陋，亦殷殷然私淑之志，惜州乘寓贤不详，学者无由见先生之为人，故谨采元史所载与前辈序，记录其始末以补其阙略云。 俞湘做传为道光二十六年(1846)，按刘因薨时1293年，其间己过553年矣。 刘因投书吊荆轲，于秋风台畔。行文豪迈，慷慨悲昂。今付以文，高山仰止。 岁丙寅十月，步自镇州(今正定)，历保定，将归北雄，息肩于易水之上。草枯木落，寒风飒起。登高四顾，慷慨怀古，人莫测也。"风萧萧兮易水寒"，此非高渐离之歌乎?荆轲与太子沥泣共诀，抆血相视，就征车而不顾，望行尘之时起，非此地乎?方其把臂成交，豪饮燕市，烈气动天，白虹贯日，亦一时之奇人也。至若怒秦王，灭燕国，奇谋不成，饮恨而死，独非天意乎?呜呼，轲乎!吾想夫子之愤惋，千载不散，游魂于此矣。古称燕赵多感慨悲歌之士，余不忍负此言也，故投文以吊焉。 其辞曰： 稷文祚绝兮，天骄强赢。六王猖狂兮，系首咸京。席卷天下兮，势若缚婴。英雄胆落而求死兮，膏镶锯之余腥脱身于商纲兮，寄命坑儒。呜呼吾子，将何为哉?此时何时兮，不匿影而逃形。惭一时之豢养兮，遗千古之盗名。逞匹夫之暴勇兮，激万乘之雄兵。挟尺八之匕首兮，排九鼎之威灵。死而伤勇兮，虽死何成!呜呼吾子，何其愚也!相彼白帝之嗣兮，岂燕秦之鬼囚。阿房未灰兮，俪山未秋。走鹿未罢兮，素罗未游。子亦何人兮，敢与天仇? 呜呼太子兮，岂无良谋?招贤养士兮，信义是求。胡为嗾歇骄搏于菟兮，不顾吞噬之忧。召公之庙不祀兮，将谁之尤?损燕士之奇节兮，吾为子羞。感霸业之遂墟兮，悼昭王之不留。仰苍天之茫茫兮，写我心之悠悠。 |
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