唯物论和辩证法的内容分别是什么？

这个问题必须与唯心论，形而上学对比来讲。没有唯心论哪里有唯物论，没有形而上学，哪里有辩证法。唯物主义是很偏执的，讲唯物论就否定唯心论，讲辩证法就否定形而上学。属于自扇耳光型人格。

一切事物都存在二律背反现象。二律背反是18世纪德国古典哲学家康德提出的哲学基本概念。它指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认的两个命题之间的矛盾冲突。

所谓辩证法就是调节这种矛盾的方法。提出对立统一。这种方法论有捣浆糊的嫌疑，事实只有一个，你也只能选择一个。

比如，宇宙有两种可能，一种是宇宙没有开始也没有结束。一种是是宇宙有个起始点。唯心论认为宇宙是从无到有的，是从一无所有的虚空里产生出来的。上帝创造世界和人类，就是唯心论。唯物论不同意上帝创造一切。科学诞生后，宇宙的产生有很多说法，现在的科学理论是宇宙产生于一次大爆炸。这个理论仍然是唯心论的，但是唯物论却坚持这个观点来反对神创论。唯物论者傻傻的落入唯心论的陷阱还不自知。按照唯物论的观点，物质不可能无中生有，唯物论应该坚持宇宙无始无终，时间和空间都是无限的。但是唯物论被唯心论忽悠得五迷三道，不知道自己是在为唯心论背书。著名的哲学观点：一尺之捶,日取其半,万世不竭。这是庄子提出来的。这个观点现在看当然是错的，可是也体现了庄子的唯物论思想。唯物论的错误就是认为物质是实的。人类最近数十年前才认识到物质是不可无限分的，但是佛陀两千五百年前就明确说物质不可无限分，物质的本质是空。

形而上学就是要找出一个唯一的事实来，而辩证法却要和稀泥。形而上学坚持一元论，辩证法有时候坚持一元论，有时候变成二元论。唯心论和唯物论本来就是二律背反现象，所以辩证法本来是应该调节二者矛盾。结果辩证法否定唯心论，否定形而上学。因此也就否定了辩证法本身。

老子是辩证法大师，更是形而上学大师。在道德经第二章，老子提出有无相生。在道德经四十章，老子说，天下万物生于有，有生于无。说老子是朴素唯物主义的人，根本不懂老子。老子的智慧就是因为他不选边站。这在佛家叫不落二边。

辩证法只在处理社会问题有用，处理科学问题，必须用形而上学。因为一切学问都是形而上学。