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存在决定意识，还是意识决定存在，这是哲学的基本问题，也就是物质和意识哪个是世界的本源问题。通常存在决定意识，就是唯物主义；意识决定存在，就是唯心主义。 “存在”一词的一般解释是，人类能够感知的一切，这本应该包括人类的精神世界，但这里是指排除了人类精神世界之外的一切客观存在，这也就等同于物质了。也许是翻译出了问题，中国古语环境没有合适词汇与之相应吧。 那到底是存在决定意识，还是意识决定存在？这个问题人们一直争论不休。 一、存在决定意识说法一 唯物论观点：从宇宙发展过程来看，先有物质，而后产生生命，然后才有了意识。承认了科学上阐述的这些事，那就必然得承认是存在决定意识。 唯心论反驳：并不承认这些科学研究的结论，连进化论也被彻底否定，这就谈不上承认存在决定意识了。 说法二 唯物论观点：人首先是由物质组成的，必须不断地往体内补充食物才能维持生命，人死后意识也无从找起，从以上事实来看，意识是依赖于物质而存在的，所以是存在决定意识。 唯心论反驳：一句“上帝创造世界，这一切都是上帝规定的”，解决问题了。典型的逻辑自洽，可以说根本没有什么逻辑。 说法三 唯物论观点：从意识的内容来看，无非是对客观事物的反映，因此，存在决定意识。正如马克思所说，社会存在决定社会意识。 唯心论反驳：也许会拿出做梦的例子反驳，但毕竟是日有所思、夜有所梦，梦中的内容再扭曲、荒唐，也是来源于现实。 说法四 唯物论观点：最近人工智能Alpha狗与Master接连战胜所有人类围棋高手，让人几乎可以认定人脑功能与AI大脑功能同源，即都来自于物质。人工智能（AI）的发展，强力地支持物质决定意识的观点，人们甚至讨论起未来以人工智能改造人类本体，害怕将来被人工智能控制、替代。 唯心论反驳：我吃饭去了。 二、意识决定存在说法一 唯心论观点：没有人的意识存在，怎么知道这世界存不存在？所以应该是意识决定存在。这是主观唯心主义，认为一切唯心造，心外无物。 唯物论反驳：白天看不着月亮，月亮不存在了吗？荒野上无人欣赏野花，野花就不存在了吗？ 禅宗有一个故事，风吹幡动，一个僧人说是风动，一个僧人说是幡动，六祖惠能说是：仁者心动。从心本位的角度讲，六祖说的没错。但如果是风向南吹，幡向南动，仁者心中的幡能向北动吗？谁决定谁立下可知。 说法二 唯心论观点：上帝创造世界。典型的客观唯心主义，认为存在人类精神之外的客观精神，即上帝按照自己的意图创造了世界。 唯物论反驳：世间本无上帝，公元元年前不久刚产生了基督教的上帝。上帝竟然人格化，所以该问谁创造了谁？都说自己的神是唯一的世界主宰，不是矛盾了吗？哪一个神是真的？ 说法三 唯心论观点：对“我”这个意识，现在活得好好的，将来要是没有了感觉不可思议，不太可能。我没有了，那我上哪去了？而如果“我”的意识永远存在，那不就是意识能够超越物质，不必受限于物质了吗？ 唯物论反驳：恐怕唯物主义者也同样会有这样的感觉和困惑，但不等于承认人死后上天堂、六道轮回等宗教观点。谁也没有死而复活，讲求实证的科学，不可能承认这些，有关死而复生和轮回的传说根本没有可信度。 说法四 唯心论观点：对宇宙的存在和人生的意义感到困惑；物质演化出生命已经是一个奇迹，进而又衍生出意识更是感到不可思议；科学研究越研究疑惑越多，好像永远走不到头，所以宁可相信神创造了世界。 唯物论反驳：唯物论者也会有这样的困惑，但这不是转而走向唯心论的理由。多少次生活经验和科学实验，告诉我们物质决定论的正确性，应该坚定这一观点才是。 说法五 不知道是唯心还是唯物：不说是神创造了人类，而是说宇宙间更高的智慧体创造了人类。不知这些智慧体又是从哪里来的？是自己产生的，还是有比他们更高的智慧体创造了他们？ 这个观点干脆叫科幻观点吧。 到底是存在决定意识还是意识决定存在，这个问题一时半会儿谁也说服不了谁。在遥远的未来，宗教也许会离开人类，那时人类会造出自己的诺亚方舟，逃出生天，在茫茫宇宙间寻找自己的未来；也许会更加依赖宗教，以期获得暂时的慰籍。 毕竟，命运掌握在自己手里，才是最好的选择吧！ |
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