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浅睡中的钟声、清晨的鸦雀的叫声，敲打着羁旅人的无眠，姑苏城外的凄清难比诗人心头的凄冷。 《枫桥夜泊》是诗人张继在南走途中夜宿姑苏客船时写的一首七绝。天宝14年（公元755年）12月16日，唐朝节度使安禄山、史思明挑起叛乱。唐朝的军事力量外重内弱，短时间内叛军就攻下了唐朝很多地方，整个河北、河南大部都被叛军占领。 枫桥夜泊 张继于天宝12年（公元753年）进士及第，在人生最关键时候，他抓住了机会。这本来是值得高兴的事儿，就在张继满怀信心，等着朝廷分配安置的时候，安史之乱爆发了，朝廷自顾不暇，玄宗也在天宝15年（756）年，带着杨国忠、杨玉环仓皇逃奔四川。对于张继这些候任的学子自是无暇过问。 当时南方的政局相对稳定，尤其是江、浙一带比较富庶，文风也极盛，很多文人、学子纷纷南走，张继就是其中的一员。 仓皇南走 人生在最得意的时候，遭此一劫，可谓是：扬子江心断缆崩舟，万丈悬崖登空失足。仕途不利不说，还得疲于逃命，这是一种什么样的心情?在这种情况下，《枫桥夜泊》诞生了，上天给诗人张继带来了不幸，张继给我们留下了一首伟大的作品。 这究竟是幸与不幸？又有谁说得清楚。 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 对月抒怀 张继的这首七绝意象密集：前两句写了破晓时分将要落下的月亮、树上跳跃鸣叫的乌鸦、江边的枫叶、船上的渔火，还有浅睡的诗人，营造出一个凄清、凄冷、静寂的氛围。后两句则写出了姑苏城、寒山寺、寒山寺的钟声以及诗人客居的船只。意象虽多，但都是经过诗人千般推敲、万般斟酌精挑细选出来的，景物的搭配与诗人的内心活动高度统一，也给我们展现出深秋江南的美好景致。 冷月孤独 意象的密集也说明了诗人思绪的不平静、心情的复杂。他的无眠是他自己的失意和人生的不利造成的，其实与寒山寺的钟声真的没有多大关系。 从“霜满天”就可以看出来，霜花本来是附着于地面、树上的，诗人却把它写得满天都是，这并不符合实际，可是对于诗人的情绪来说，是可以理解的，在诗人的世界里，到处都是严霜，这是诗人的一种自我感觉，也是诗人真实的感受写照。其实不是“霜满天”，而是“愁绪满天”啊。 夜半钟声 相比李煜《虞美人.春花秋月何时了》中的“愁”，张继在意象铺陈、环境描写上要更胜一筹，李煜的“愁”我们是感觉不到的，而张继的“愁”，我们却是可以切身体会的。 相比李清照《声声慢.寻寻觅觅》中的“愁”，张继的《枫桥夜泊》在意境上更大气，也更胜一筹，李清照的“愁”是“梧桐细雨”、“黄花满地”的闺中之愁，张继的愁是人生之愁，家国之愁，羁旅之愁，也更能引起人们的共鸣。 难眠待晓 对于张继的《枫桥夜泊》，清末著名诗人、经学大家俞陛云在《诗境浅说.续编》中评论道：作者不过夜行记事之诗，随手写来，得自然趣味。诗非不佳，然唐人七绝佳作如林，独此诗流传于日本，几妇稚皆习诵之。诗之传与不传，亦有幸有不幸耶！ 上世纪90年代，由陈小奇作词、毛宁演唱的《涛声依旧》，就是改变自张继的《枫桥夜泊》，此曲问世，就风靡一时、传唱海内外，成为华语流行歌曲中的经典之作。这也说明了诗中的意境能够得到大家的共鸣，那种离愁、那种失意、那种孤独是普遍的一种情感。 文人当自强 《枫桥夜泊》是对笔者影响较大的为数不多的古诗词之一，提笔写字时候会想起它，失意落魄时候会想起它。只可惜，我这张旧船票已经泛黄，再也登不上年轻的客船。 时间的钟声不断地敲打着我们，余生不多，唯有珍惜。 |
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